الشيخ : قال :
" فالملحدون إذن ثلاث طوائف *** فعليهم غضب من الرحمن "
ثلاث طوائفٍ. صحيح ؟! لماذا نوناها ؟! وصرفناها و هي مما يمتنع من الصرف ؟!
الطالب : الإضافة

الشيخ : وين الإضافة ؟ نعم؟ ... وجه السؤال لمن قلبه حي. نعم.
الطالب : ... .

الشيخ : لا يعني يزول ... الصرف إذا كان الممنوع مضافاً مو إذا كان مضافا إليه ... .
الطالب : ...

الشيخ : أصلها طوائف ثلاث طوائفَ.
الطالب : ... .

الشيخ : ها.
الطالب : ... .

الشيخ : طوائفٍ.
الطالب : .. .

الشيخ : ... هل نقول طوائفَ والا طوائفٍ؟
الطالب : الأصح طوائف.

الشيخ : ايش؟
الطالب : نقول الأصح.

الشيخ : بالفتح.
الطالب : نعم.

الشيخ : بالفتح يعني كما ... فهد .
الطالب : طوائفُ.

الشيخ : ايش؟
الطالب : طوائف.

الشيخ : طوائف؟ بالرفع والتنوين.
الطالب : للضرورة الشعرية.

الشيخ : ايش نقول؟ انطق بها.
الطالب : طوائف.

الشيخ : انطق بها
الطالب : ...

الشيخ : انطق بها بارك الله فيك
الطالب : طوائفٍ.

الشيخ : طوائف
الطالب : لضرورة الشعر

الشيخ : لضرورة الشعر صح. طوائفٍ للضرورة قال ابن مالك :
" وللاضطرار أو تناسب صرف *** ذو و المصروف قد لا ينصرف ".
نعم نحن نقول : " ثلاث طوائفٍ : فعليهم غضب من الرحمن ".
عليهم غضب لأنهم علموا الحق ولم يتبعوه. وكل من علم الحق ولم يتبعه فإنه من أصحاب الغضب و كل من جهل الحق فهو من أصحاب الضلال. نعم