الشيخ : " والعلم أقسام ثلاث ما لها *** من رابع والحق ذو تبيان "
لما ذكر المؤلف رحمه الله أن الجهل داء قاتل وأن شفاءه في أمرين وأن العالم هو طبيب هذين الأمرين ذكر أن العلم ثلاثة أقسام
" علم بأوصاف الإله وفعله " هذه واحدة أن يكون الإنسان عالم بأوصاف العالم وعالم بأفعال الله وأفعال الله من صفاته لكنها من الصفات الفعلية فالحياة مثلا صفة أو فعل ؟ صفة الحياة صفة والخالق صفة وفعل صفة وفعل فالعلم بالأوصاف التي لا تتعدى الموصوف أو بالأفعال التي هي صفات متعدية لغير الموصوف
" وكذلك الأسماء للرحمن "
كذلك الأسماء للرحمن أوصافه وأفعاله وأسماؤه الأمر الثاني
" والأمر والنهي الذي هو دينه *** وجزاؤه يوم المعاد الثاني "
هذه أقسام العلوم علم يتعلق بالله عز وجل وأسمائه وصفاته وأفعاله الثاني علم يتعلق بأحكامه شرائعه والثالث : علم بجزائه وهو العلم باليوم الآخر وما يكون فيه ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام : إن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن لأنها خبر عن الله وأسمائه وصفاته ويبقى أحكامه وجزاؤه فهذه الأقسام هذه أقسام العلم ليس لها رابع والدليل على انحصارها في هذه الأقسام الثلاثة والدليل على انحصار العلم في هذه الأقسام الثلاثة هو التتبع تتبع انظر هل هناك علم يخرج عن هذه الثلاثة لا تجد ولهذا جزم المؤلف بأنه ليس لها من رابع الأول : العلم بأسماء الله وصفاته وأفعاله والثاني العلم بأحكامه الشرعية التي تعبدنا الله بها والثالث : العلم بالجزاء الذي يكون يوم القيامة فيدخل فيه كل ما يكون يوم القيامة .