العالم
طريقة البحث
أقسام الصفات
اللجنة الدائمة
الفتوى رقم ( 16719 )
س: هل قسم السلف صفات الباري إلى حسية ومعنوية، أو ذاتية وخبرية، أو ثبت عنهم أي تقسيم آخر. وهناك بعض الصفات مثل: الوجود والبقاء والقدم. هل يجوز إثباتها لله، مع العلم أنه لم يثبت فيها نقل، وإنما ثبت بالاستقراء للأدلة أو إعمال العقل حسب علمي. وهل يجوز اشتقاق أسماء الله تعالى من بعض أفعاله، مثل الساتر من ستر، ومُحمّل الإناث من: {وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلاَ تَضَعُ إِلا بِعِلْمِهِ} ، وهكذا، وإذا جاز الاشتقاق ما الدليل على ذلك؟
ج: صفات الله تنقسم إلى ذاتية وفعلية ، فالذاتية مثل: الوجه واليدين والعلو، والفعلية مثل: الخلق والرزق والاستواء والكلام وغيره. والوجود والقِدَم ليسا من صفات الله؛ لعدم ورود الدليل بها، ولكن يخبر عن الله بأنه موجود وأنه قديم؛ لأن باب الإخبار أوسع من باب الأسماء والصفات. وأما البقاء فجاء فيه قوله تعالى:
{وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ} ، وقوله تعالى: {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ} ، وفسرهما النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء" . وأسماء الله توقيفية لا يسمى إلا بما سمى به نفسه، فلا يشتق له من كل فعل اسم، وإنما يشتق له من كل اسم صفة، مثل الرحمن الرحيم، يشتق منهما صفة الرحمة وهكذا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
س: هل قسم السلف صفات الباري إلى حسية ومعنوية، أو ذاتية وخبرية، أو ثبت عنهم أي تقسيم آخر. وهناك بعض الصفات مثل: الوجود والبقاء والقدم. هل يجوز إثباتها لله، مع العلم أنه لم يثبت فيها نقل، وإنما ثبت بالاستقراء للأدلة أو إعمال العقل حسب علمي. وهل يجوز اشتقاق أسماء الله تعالى من بعض أفعاله، مثل الساتر من ستر، ومُحمّل الإناث من: {وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلاَ تَضَعُ إِلا بِعِلْمِهِ} ، وهكذا، وإذا جاز الاشتقاق ما الدليل على ذلك؟
ج: صفات الله تنقسم إلى ذاتية وفعلية ، فالذاتية مثل: الوجه واليدين والعلو، والفعلية مثل: الخلق والرزق والاستواء والكلام وغيره. والوجود والقِدَم ليسا من صفات الله؛ لعدم ورود الدليل بها، ولكن يخبر عن الله بأنه موجود وأنه قديم؛ لأن باب الإخبار أوسع من باب الأسماء والصفات. وأما البقاء فجاء فيه قوله تعالى:
{وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ} ، وقوله تعالى: {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ} ، وفسرهما النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء" . وأسماء الله توقيفية لا يسمى إلا بما سمى به نفسه، فلا يشتق له من كل فعل اسم، وإنما يشتق له من كل اسم صفة، مثل الرحمن الرحيم، يشتق منهما صفة الرحمة وهكذا. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الفتاوى المشابهة
- البحث في صفات الله تعالى . - ابن عثيمين
- صفة المعية لله تعالى هل هي صفة ذاتية أم صفة... - ابن عثيمين
- أقسام السنة - اللجنة الدائمة
- الصفات الواجبة لله - اللجنة الدائمة
- الفرق بين الصفات الذاتية والصفات الخبرية - ابن عثيمين
- هل يجوز الحلف بصفات الله الذاتية كالوجه والص... - ابن عثيمين
- أقسام الصفات الثبوتية. - ابن عثيمين
- قال الشنقيطي - رحمه الله - : " قسَّم المتكلمون... - الالباني
- تنقسم الصفات إلى ثلاثة أقسام ، صفات ذاتية وص... - ابن عثيمين
- ما أقسام صفات الله تعالى؟ - ابن باز
- أقسام الصفات - اللجنة الدائمة