الشيخ : " والله ما قال امرؤ متحذلق*** بسواهما إلا من الهذيان "
المتحذلق يعني الطالب للحذق وهو الإجادة وزيدت اللام من أجل النسبة يقول رحمه الله : إن الإنسان متحذلق الذي ينسب نفسه للحذق وليس كذلك لا يقول بسوى الكتاب والسنة إلا قول هذيان لا خير فيه ولا فائدة
" إن قلتم تقريره فمقرر *** بأتم تقرير من الرحمن "
تقرير من ؟ تقرير النبي عليه الصلاة والسلام فإنه مقرر لما يقول بأتم تقرير
" أو قلتم إيضاحه فمبين *** بأتم إيضاح وخير بيان "
ولا شك أن النبي عليه الصلاة والسلام أفصح الخلق وأن كلامه أوضح الكلام
" أو قلتم إيجازه فهو الذي *** في غاية الإيجاز والتبيان "
يعني ليس عنده هذيان وتطويل ولف ودوران كلامه موجز فصيح واضح أعطي عليه الصلاة والسلام مفاتيح الكلم واختصر له الكلام
" أو قلتم معناه هذا فاقصدوا *** معنى الخطاب بعينه وعيان "
يعني أو أردتم أن تعيبوا في المعنى أو تطلبوا المعنى فأنتم اقصدوا معنى الخطاب لا تقولوا هذا مجاز عن كذا هذا مجاز عن كذا فتضلوا اقصدوا المعنى بعينه
" أو قلتم نحن التراجم فاقصدوا المـ *** ـعنى بلا شطط ولا نقصان "
الظاهر أن معناه قلتم نحن التراجم يعني نحن الذين نشرح كلام الله ورسوله فإذا كنتم تدعون هذا فاقصدوا المعنى بلا شطط أي زيادة ولا نقصان
" أو قلتم بخلافه " نعم . مقرَّر ويصلح مقرِّر يجوز الوجهان نعم .