الشيخ : لما ذكر رحمه الله أن هؤلاء ليس عندهم إلا الوشاية للحكام والسلاطين وأن هذا إنما يكون دأب العاجز ودعاهم إلى الشكاية إلى القرآن الكريم فيحكم لهم أو أو عليهم ذكر أنهم لبسوا معنى النصوص وقولنا يعني أنهم حرفوا النصوص وحرفوا أقوالنا أيضا وقالوا علينا ما لم نقل
" *** فغدا لكم للحق تلبيسان " التلبيس الأول بأيش بالنصوص والثاني لأقوال أهل السنة ثم قال
" من حرف النص الصريح فكيف لا *** يأتي بتحريف على إنسان "
لأن الذي يتجاسر الذي يتجاسر على تحريف كلام الله وكلام رسوله لا يهمه أن يتجاسر على تحريف كلام غيرهما من الناس