الشيخ : " بين الذي يفضي إلى التجسيم أو *** لا يقتضيه بواضح البُرهان "
ثم قال أقسَم رحمه الله قال :
" والله لو نشرت شيوخك كلهم *** لم يقدروا أبداً على الفرقان "
وحينئذٍ يكونوا متناقضين مُتحكمين هذه صفة لا تقتضي التجسيم فنُثبتها هذه صفة تقتضي التجسيم فلا نثبتها ثم يجب أن نعلم أن كلمة الجسم لها في اللغة العربية معاني مُتعددة ولم يرد وصف الله بها لا نفياً ولا إثباتا، ليس في القرآن ولا في السنة أن الله قال عن نفسه إنه جسم ولا أنه نفى عن نفسه أنه جسم ، فما الذي يلزمنا ؟ يلزمنا أن نتوقف بالنسبة للفظ فلا نقول إن الله جسم ولا أن الله ليس بجسم نحن في عافية من هذا لكن من حيث المعنى نحن نؤمن بأن الله سبحانه وتعالى له ذات متصفة بالصفات هذه الصفة موصوفة بالوجه بالعين باليد بالقدم بالساق بالنزول بالاستواء بالمجيء بالإتيان نؤمن بهذا لكن لا نُطلق جِسماً من باب إيش ؟ التأدب مع الكتاب والسنة لأنه لم يأت في الكتاب والسنة أن الله جسم فمن باب التأدب مع الله ألا نقول جِسم لكننا نثبت صفات ثابتة لله حقيقة قائمة به ونثبت بأن الله سبحانه وتعالى شيء مُتَّحد بنفسه مستقل بنفسه بائن من خلقه كما قال السلف رضي الله عنهم والله أعلم .