الشيخ : " والقصد أن الذات والأوصاف والـ *** أفعال لا تنفى بذا الهذيان "
صدق رحمه الله يعني ذات الله وصفاته وأفعاله لا تنفى بمثل هذا الهذيان ولا يمكن أن ينطلي هذا الهذيان إلا على شخص ليس له عقل وتفكير .
" سموه ما شئتم فليس الشأن في الـ *** أسماء بل في مقصد ومعان
كم ذا توسلتم بلفظ الجسم والتـ *** ـجسيم للتعطيل والكفران "
توسلتم يعني جعلتم لفظ الجسم إثباتا أو نفيا ولفظ التجسيم إثباتا أو نفيا جعلتموه وسيلة للتعطيل والكفران.
الجسم والتجسيم الفرق بينهما ظاهر الجسم منفصل عن المتكلم والتجسيم قول المتكلم أن يقول بلسانه ويعتقد بقلبه الجسم والجسم هو الشيء المنفصل نعم.