هل تأخير الزواج للرجل فيه إثم ؟
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
السائل : هل تأخير الزواج للرجل فيه إثم؟
الشيخ : تأخير الزواج للرجل إذا كان قادراً قدرة مالية وبدنية مخالف لتوجيه الرسول عليه الصلاة والسلام فإن رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم قال: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوّج فإنه أغضّ للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء .
واختلف العلماء رحمهم الله في الشاب الذي له شهوة وقدرة على النكاح هل يأثم بتأخيره أو لا يأتم؟ فمنهم من قال: إنه يأثم لأن الأمر فيه للوجوب وتأخير الواجب محرّم ومنهم من قال: إنه لا يأثم لأن الأمر فيه للإرشاد إلا أن يخاف الزنا بتركه فحينئذ يجب عليه درءا لهذه المفسدة.
وعلى كل حال فإن نصيحتي لإخواني الذين أعطاهم الله عز وجل المال وعندهم شهوة أن يتزوجوا إن كانوا لم يتزوجوا أول مرة فليتزوجوا وليبادروا وإن كان عندهم زوجات وكانوا محتاجين إلى زوجات أخرى فإنهم يتزوّجون وقد أباح الله لهم أن يتزوّجوا أربعا والنبي عليه الصلاة والسلام حث على كثرة الأولاد في الأمة الإسلامية وقال: تزوّجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم يوم القيامة ولا شك أن تعدّد الزوجات سبب لكثرة الأولاد وصح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: " خير هذه الأمة أكثرها نساءً " ولكن التعدّد جائز أو محمود ومشروع بشرط أن يكون الإنسان قادرا على العدل قدرة بدنية وقدرة مالية فإن خاف ألا يعدل فقد قال الله تعالى: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا . نعم.
السائل : بارك الله فيكم. هذا المستمع خالد إبراهيم عبد الغني مقيم بالأردن للعمل يقول سؤالي.
الشيخ : تأخير الزواج للرجل إذا كان قادراً قدرة مالية وبدنية مخالف لتوجيه الرسول عليه الصلاة والسلام فإن رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم قال: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوّج فإنه أغضّ للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء .
واختلف العلماء رحمهم الله في الشاب الذي له شهوة وقدرة على النكاح هل يأثم بتأخيره أو لا يأتم؟ فمنهم من قال: إنه يأثم لأن الأمر فيه للوجوب وتأخير الواجب محرّم ومنهم من قال: إنه لا يأثم لأن الأمر فيه للإرشاد إلا أن يخاف الزنا بتركه فحينئذ يجب عليه درءا لهذه المفسدة.
وعلى كل حال فإن نصيحتي لإخواني الذين أعطاهم الله عز وجل المال وعندهم شهوة أن يتزوجوا إن كانوا لم يتزوجوا أول مرة فليتزوجوا وليبادروا وإن كان عندهم زوجات وكانوا محتاجين إلى زوجات أخرى فإنهم يتزوّجون وقد أباح الله لهم أن يتزوّجوا أربعا والنبي عليه الصلاة والسلام حث على كثرة الأولاد في الأمة الإسلامية وقال: تزوّجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم يوم القيامة ولا شك أن تعدّد الزوجات سبب لكثرة الأولاد وصح عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: " خير هذه الأمة أكثرها نساءً " ولكن التعدّد جائز أو محمود ومشروع بشرط أن يكون الإنسان قادرا على العدل قدرة بدنية وقدرة مالية فإن خاف ألا يعدل فقد قال الله تعالى: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا . نعم.
السائل : بارك الله فيكم. هذا المستمع خالد إبراهيم عبد الغني مقيم بالأردن للعمل يقول سؤالي.
الفتاوى المشابهة
- هل الأصل في الزواج هو التعدد؟ - الالباني
- ظاهرة تأخر الشباب عن الزواج - ابن باز
- هل من لم يعدد يأثم ؟ - الالباني
- تأخير الصلاة - اللجنة الدائمة
- حكم الزواج على من لا رغبة له فيه - ابن باز
- تأخير الزواج بسبب طلب العلم - ابن باز
- هل يأثم من يؤخّر الزواج مع القدرة؟ - ابن باز
- رجل عنده مال ويستطيع الحج ولكنه متساهل في ذل... - ابن عثيمين
- حكم تأخير الحج إلى ما بعد الزواج - ابن باز
- حكم طاعة الوالدين إذا أمرا بتأخير الزواج - ابن باز
- هل تأخير الزواج للرجل فيه إثم ؟ - ابن عثيمين