ما صحة من يقول ما يؤكل ويشرب لايجري فيه إلا حكمان فقط الحل والتحريم أما الكراهة والإستحباب فلا يجريان؟
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
الشيخ : يقول : ما صحة قول القائلين إن ما يتناوله الإنسان من أطعمة وأشربة لا يجري ها ؟ لا يجري فيه إلا حكمان الحل والتحريم أما الكراهة والاستحباب فلا يجريان في هذا .
نعم في الأصل لا يجريان في هذا لكن قد يعرض لهما ما يجعله واجبا كالمضطر مثلا يجب عليه أن يأكل ليزيل ضرورته .
السائل : هذا ردا على الذين يقولون ... .
الشيخ : إيش ؟
السائل : يقولون : إن الدين مفروض فنرد عليهم بهذا الكلام هل هذا صحيح ؟
الشيخ : لا لأن بعض العلماء كره الأكل من من البصل والثوم فهمت ولا قالوا بالتحريم لأن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم صرح بأنها غير حرام .
نعم في الأصل لا يجريان في هذا لكن قد يعرض لهما ما يجعله واجبا كالمضطر مثلا يجب عليه أن يأكل ليزيل ضرورته .
السائل : هذا ردا على الذين يقولون ... .
الشيخ : إيش ؟
السائل : يقولون : إن الدين مفروض فنرد عليهم بهذا الكلام هل هذا صحيح ؟
الشيخ : لا لأن بعض العلماء كره الأكل من من البصل والثوم فهمت ولا قالوا بالتحريم لأن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم صرح بأنها غير حرام .
الفتاوى المشابهة
- كيف نعرف إذا كان النهي للتحريم أو للكراهة ؟ - الالباني
- تكلم عن مسألة كراهة التنزيه و كراهة التحريم . - الالباني
- هل النهي عن الشرب قائما للتحريم أم الكراهة ؟ - الالباني
- ما ضابط النهي هل للتحريم أو للكراهة ؟ - ابن عثيمين
- هل الكراهة تفيد التحريم في قوله صلى الله عليه... - الالباني
- هل النهي عن الشرب قائما للوجوب والكراهية هنا ك... - الالباني
- ما الفرق بين كراهة التنزيه وكراهة التحريم؟ - ابن باز
- قوله كراهية الصلاة في المقابر هل المراد التح... - ابن عثيمين
- كلمة للشيخ عن تحريم ما أحل الله . - ابن عثيمين
- هل الكراهة في الأصل كانت تعني التحريم ؟ - الالباني
- ما صحة من يقول ما يؤكل ويشرب لايجري فيه إلا... - ابن عثيمين

