يوجد بعض العادات عند العزاء فبعد مرور أربعين يوماً على الوفاة يقوم أهل الميت بالذبح ودعوة الأقرباء والمعارف للأكل من هذه الذبيحة مع العلم بأن هؤلاء الذين يدعون إلى هذه الوليمة ليسوا في حاجة وأيضا يعتبر هذا نوع من أنواع النياحة المحرمة فهل علي إثم عند حظور مثل هذه المناسبات .؟
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
السائل : يوجد بعض العادات عند العزاء فبعد مرور أربعين يوما على الوفاة يقوم أهل الميت بالذبح ودعوة الأقرباء والمعارف والأكل من هذه الذبيحة مع العلم بأن هؤلاء الذين يدعون إلى هذه الوليمة ليسوا في حاجة ، وأيضا يعتبر هذا نوعاً من أنواع النياحة المحرمة ، فهل عليّ إثم عند حضور مثل هذه المناسبات ؟
الشيخ : أولا : لابد أن نعرف ما حكم هذه العادة ؟.
فنقول : هذه العادة بدعة منكرة فيها مضيعة للوقت ، ومفسدة للمال وإعزاز للبدعة ودخول في النياحة ، فقد قال جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه : " كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة " . والواجب الكف عنها وإماتتها وطيها من الوجود .
وأما حضورها فلا يجوز حضورها ، والواجب على من دعي إليها أن ينصح من دعاه ، ويقول : اتق الله في نفسك واتق الله في ميتك ، لا تكن سببا في تعذيبه بالبكاء عليه أو النياحة ، ووفر مالك ووفر وقتك ، وخف ربك ، والميت مات وقد راح .
فعليك يا أخي المسلم ألا تداهن في دين الله وألا تحكم العادة في شريعة الله ، وألا تحابي أحدا في دين الله ، بل قل الحق ولو كان مرا ، ما لم يترتب على هذا مفسدة عظيمة أعظم بكثير ، مثل : أن يأمر إنسان بمعروف أو أن ينهى عن منكر يترتب على أمره بالمعروف والنهي عن المنكر منكر أعظم ، فهنا تكون الحكمة المداراة ومحاولة إزالة المنكر شيئا فشيئا.
السائل : بارك الله فيكم.
الشيخ : أولا : لابد أن نعرف ما حكم هذه العادة ؟.
فنقول : هذه العادة بدعة منكرة فيها مضيعة للوقت ، ومفسدة للمال وإعزاز للبدعة ودخول في النياحة ، فقد قال جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه : " كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة " . والواجب الكف عنها وإماتتها وطيها من الوجود .
وأما حضورها فلا يجوز حضورها ، والواجب على من دعي إليها أن ينصح من دعاه ، ويقول : اتق الله في نفسك واتق الله في ميتك ، لا تكن سببا في تعذيبه بالبكاء عليه أو النياحة ، ووفر مالك ووفر وقتك ، وخف ربك ، والميت مات وقد راح .
فعليك يا أخي المسلم ألا تداهن في دين الله وألا تحكم العادة في شريعة الله ، وألا تحابي أحدا في دين الله ، بل قل الحق ولو كان مرا ، ما لم يترتب على هذا مفسدة عظيمة أعظم بكثير ، مثل : أن يأمر إنسان بمعروف أو أن ينهى عن منكر يترتب على أمره بالمعروف والنهي عن المنكر منكر أعظم ، فهنا تكون الحكمة المداراة ومحاولة إزالة المنكر شيئا فشيئا.
السائل : بارك الله فيكم.
الفتاوى المشابهة
- امرأة تقول : إننا قبائل ولنا عادات في العزاء... - ابن عثيمين
- حكم مكث أهل الميت في البيت للعزاء مع الذبح - ابن باز
- حكم النياحة وتمني الموت، وما ينفع الميت - ابن باز
- حكم النياحة والفرق بينها وبين البكاء - ابن باز
- جمع المال من القبيلة لأقرباء الميت - اللجنة الدائمة
- صحة الأثر الوارد في النياحة - ابن باز
- حكم دعوة أهل الميت من يأكل معهم ما بُعِثَ لهم - ابن باز
- النياحة تكون على الميت فقط أم عامة.؟ - ابن عثيمين
- النياحة على الميت - الفوزان
- حكم النياحة على الميت - ابن باز
- يوجد بعض العادات عند العزاء فبعد مرور أربعين... - ابن عثيمين

