الشيخ : أما الحديث الأول ففيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم بيّن أن الذي يكلم في سبيل الله أي يجرح وفي رواية في البخاري : والله أعلم بمن يُكلم في سبيله وهذا الحديث ساقه المؤلف في موضع آخر تحت قوله : باب لا يقال فلان شهيد وجاء بهذا الحديث وهو قوله : والله أعلم بمن يكلم في سبيله لأنه ليس من قتل في صف الجهاد يقال إنه شهيد يعني كمن كان في المجاهدين ثم قتل نقول إنه شهيد لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وكل العلم إلى من ؟ إلى الله قال : والله أعلم بمن يكلم في سبيله وصدق رحمه الله أما الآن عندنا في العصر الحاضر صارت الشهادة أرخص من ربع الهللة أي إنسان يقتل ولو بغير حق ولو بحق يقال إنه شهيد وهذا حرام أتدرون أن مضمون قول الإنسان فلان شهيد أنه شهد له بالجنة هذا مضمونه وهل لك أن تشهد لأحد بالجنة لا يجوز إلا من شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم إذا لك أن تقول يرجى لهذا الإنسان أن يكون شهيدا لأن من قتل في سبيل الله فهو شهيد أما أن تجزم بعينه هو شهيد فهذا حرام ولا يجوز إلا من شهد له الرسول فقد شهد النبي صلى الله عليه وسلم لعدة من الصحابة أنهم شهداء واستشهدوا فعلا طيب.