القارئ : حدثنا مسدد قال : حدثنا يحيى عن سفيان حدثني سلمة بن سهل

الشيخ : الأول : سلمة بن كهيل ، قال السائل
القارئ : قال : حدثنا سلمة بن كهيل ح و حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن سلمة قال :سمعت جندباً يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم ولم أسمع أحداً يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم غيره فدنوت منه فسمعته يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من سمع سمع الله به ومن يرائي يرائي الله به

الشيخ : السندان المحول والمتحول عنه ، المتحول إليه وعنه ، ما بينهما ؟
القارئ : مسدد شيخ البخاري

الشيخ : مسدد
القارئ : ...

الشيخ : إي ما المزية ؟
القارئ : ، علو زنزول

الشيخ : نعم ، في علو النزول ، الثاني
القارئ : أعلى

الشيخ : أعلى ، لكن يمتاز الأول بالتصريح بالتحديث من سفيان ، واضح ، فالأول يمتاز بأن فيه التصريح ، بالتحديث من سفيان ، وسفيان من الذين يعنعنون أحياناً ، يدلسون، والثاني أرفع سنداً ، ولكن فيه هذا الخلل وهو مسألة العنعنة ، وهذه الحقيقة مما يدل على أن البخاري رحمه الله إمام في علم الحديث ، إمام في علم الحديث ، يعني لما رأى أن السند ما فيه ، أي ضعف من حيث الإسناد ، دعمه بكونه عالياً في الطريق الأخرى ، الشاهد قوله : من سمع سمع الله به ومن يرائي يرائي الله به يعني من سمع يعني من قال قولاً يتقرب بمثله إلى الله ، من أجل أن يسمعه الناس ، فيمدحوه عليه ، سمع الله به ، يعني أظهر الله حاله للناس ، حتى أسمع الناس بعضهم بعضاً بحاله ، فصار الناس يتحدثون به ، ومن راءى بأن فعل ، لأن الرؤيا تكون في الفعل ، والسماع يكون للقول ، والإنسان إما قائل وإما فاعل ، فمن قال قولاً يرائي به ، ليسمعه الناس ، سمع الله به ، ومن فعل فعلاً يرائي ليراه به الناس راءى الله به وأظهر أمره ، ففي هذا التحذير من إيش؟ من الرياء والسمعة ، طيب فإذا قال قائل : قد يعرض الإنسان الرياء ، قد يعرض له فلا يستطيع دفعه ؟ قلنا هذا صحيح ، قد يعرض للإنسان فلا يستطيع دفعه لكن له دواء ، إذا عرض عليك الرياء ، إذا عرض الشيطان عليك الرياء فأعرض عنه ، أعرض عنه ، وحدث نفسك بأنك قلت هذا ليقتدى بك ، فعلت هذا من أجل أن يقتدى بك ، لا من أجل أن تمدح بأنك فاعل ، فإذا أشعرت نفسك بأنك فعلته ليقتدى بك زال عنك الر ياء من وجه ،وشعرت بالمسؤولية من وجه آخر ، أنك إمام ، تريد أن يقتدي الناس بك ، لأنك لو أطعت الشيطان في قوله إنك مراءٍ ما فعلت فعلاً ، دخل عليك بكل فعل ولو أطعت الشيطان بقولك إنك مسمع ، كذلك ما قلت قولاً يتقرب به إلى الله ، لأن الشيطان سوف يقول لك أنك إيش ؟
القارئ : مسمع

الشيخ : يسمع، فأنت إعرض عن هذا ، وأشعر نفسك بما ذكرت .