الشيخ : وعليه فيكون فائدة قوله : فوق الإشارة إلى أن الفرض لا يزيد بزيادتهن.
طيب، ثم قال الله عز وجل : وإن كانت واحدة فلها النصف الواحدة لها النصف.
وعلم من قوله : واحدة فلها النصف أنه ليس معها ابن، لأنه لو كان معها ابن لدخل في قوله : للذكر مثل حظ الأنثيين .
إذن هذه الآية تدل على أن الفروع إما ذكور وإناث فميراثهم غير مقدر، لأنه تعصيب، للذكر مثل حظ الأنثيين، إذا كن إناثا فقط فالواحدة لها النصف وما زاد لهما الثلثان.
إذا كانوا ذكورا خلصا فميراثهم غير مقدر تعصيب، لأنه إذا كان الذكر إذا شارك الأنثى جعلها عاصبة فكيف إذا كانوا ذكورا ، يكون بالتعصيب من باب أولى.
فصار الورثة الآن الفروع ثلاثة أقسام :
ذكور خلص، والثاني إناث خلص، والثالث ذكور وإناث.
الذكور الخلص والإناث مع الذكور يرثون بالتعصيب، والإناث الخلص بالفرض للواحدة النصف ولما زاد الثلثان.