الشيخ : تركتُه وشركَه في العمل الذي أشرك به فقط، ثم إذا تاب منه وآمن وعمل عملاً صالحاً بدل الله سيئاته حسنات.

السائل : بسم الله .
فضيلة الشيخ شخص يسأل ويقول: إنه تعرف على أحد النصارى عن طريق أحد أصدقائه، وهو لَمْ يعلم أنه نصراني، فكان يتعامل معه معاملة المسلم لأخيه المسلم، وبعد فترة تبيَّن أنّه نصراني، حتّى أنّه في بعض الجلسات معه أثناء الأكل واستضافته في البيت!

الشيخ : إيش؟

السائل : واستضافته في البيت.

الشيخ : نعم.

السائل : فعَلِم أنّه نصراني فانقبض هذا الرجل من شدّة ما علم أنّه نصرانيّ وهو لا يعلم، والآن هو محتار، وهذا الشخص يزوره بين الحين والآخر ولا يستطيع التخلص، فكيف السبيل إلى التخلص من مثل هذه المواقف، خاصة وأن بعض المسلمين لا يجد طريقة إلى توصيل الفهم الصحيح للإسلام للنصارى، فأفتونا مأجورين جزاكم الله خيراً؟

الشيخ : الواجب عليه أن يعرض عليه الإسلام ويدعوه إليه، فإن كان يُحْسِن عرض الإسلام والدعوة إليه باشر ذلك بنفسه، وإن كان لا يُحْسِن طلب أحد الطلبة أن يحضُر إلى مَجلِسِه مع هذا النصراني، ثم يعرض عليه الإسلام، فإن رأوا منه إقبالاً فذلك هو المطلوب، ولعل الله أن يهديه، وإن لم يروا منه إقبالاً فالواجب عليه أن يقاطعه، لأن إكرام النصارى حرامٌ على المسلم، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسَّلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ، فإكرامه باستقباله وضيافته وما أشبه ذلك محرمٌ إلا إذا كان يرجو إسلامه.

السائل : لكن في بعض المواقف الطريفة -والنّصرانيّ عربيّ- عَطَسَ وقال: الحمد لله، ثم إنه يبدأ السلام عند دخوله إلى البيت، وهذه من المفاجآت التي حصلت لهذا الأخ.

الشيخ : حتى لو قال: الحمد لله.

السائل : نعم.

الشيخ : فما دام لم يؤمن برسول الله، فلا ينفعه.

السائل : ونهاه يوماً ما عن شرب الدّخان .

الشيخ : هاه؟

السائل : نهاهُ في البيت عن شرب الدخان، فانتهى!

الشيخ : هذا ربما أنه قريب إن شاء الله.

السائل : نعم.

الشيخ : ربّما إنّه قريب، نعم، وأما الظليل فهو المؤدي معناه تماماً، لأن من الظل ما ليس بظليل، لو جلست تحت ظل جدار في أيام الصيف فأنت في ظل، لكن هل هو ظليل؟ لا، لماذا ؟
لأن وهر الحر يأتيك ، لكن الجنة ظل ظليل، ونقف على هذا وإن شاء الله الدرس القادم نأخذ الفوائد.