الشيخ : طيب التكييف ، حامد ويش التكييف ؟ التمثيل إثبات مثيل للشيء والتشبيه إثبات مشابه له ، التمثيل إثبات مثيل للشيء بأن تقول هذا مثل هذا ، والتشبيه إثبات مشابه له بأن تقول هذا شبه هذا ، وهل هما بمعنى واحد ؟ الجواب التمثيل يقتضي المماثلة وهي المساواة من كل وجه ، إذا قلت هذا مثل هذا يعني مثله من كل وجه ، والمشابهة التشبيه يقتضي المشابهة وهي المساواة في أكثر الصفات ، إذا قلت يشبه هذا هل معناه أنه مماثل من كل وجه ؟ لا ، بل في أكثر الصفات ولهذا قالت ملكة سبأ قالت كأنه هو ولم تقل مثله ولا هو ، كأنه هو ، نعم فالحاصل أن ... التشبيه التكييف، التشبيه المساواة في أكثر الصفات ولا تقتضي المماثلة من كل وجه ، وقد يطلق أحدهما على الآخر يعني دائما تجد في كلام أهل العلم من غير تمثيل وأحيانا يقولون من غير تشبيه .
والفرق بينهما وبين التكييف من وجهين : أحدهما أن التكييف أن يحكى كيفية الشيء سواء كانت مطلقة أم مقيدة بشبيه ، وأما التمثيل والتشبيه فيدلان على كيفية مقيدة بالمماثل والمشابه ، ومن هذا الوجه يكون التكييف أعم ، لأن كل ممثل مكيف ولا عكس ، فهمتم الفرق الآن ؟ التكييف يحكي كيفية الشيء سواء مقيدة بمماثل أو غير مقيدة ، فإذا قال قائل أنا اشتريت سيارة كيفيتها كذا وكذا وكذا وجاب لنا كيفيات ما عمرنا شفناها ويش نسمي هذا ؟
الطالب : تكييف

الشيخ : تكييف ، نسمي هذا تكييفا لأنه كيف السيارة الآن ، بين لنا كيفيتها لكن ما ذكر لنا لكن ما ذكر لنا نظيرا لها .
إذا قال اشتريت سيارة مثل هذه ، ويش يصير هذا ممثل كذا ، وفي نفس الوقت هو أيضا مكيِّف لأنه لما قال مثل هذه عرفنا كيفيتها ، إذن كل ممثل مكيف وليس كل مكيف ممثلا ، واضح ؟ فالذي يقول إن يد الله مثل يد المخلوق هذا ممثل كذا واللي يقول يد الله كيفيتها كذا وكذا وكذا ويذكر كيفية ما لها نظير نسميه مكيفا ، والذي يقول استواء الله على عرشه كاستواء الإنسان على السرير ممثل والذي يقول استواء الله على عرشه كيفيته كذا وكذا ويذكر كيفية معينة هذا، ثانيهما أن التكييف يختص بالصفات ، الكيفية تعود للصفة فقط ، ما تعود للذات ، أما التمثيل فيكون في القدر والصفة والذات ومن هذا الوجه يكون التمثيل أعم لتعلقه بالذات والصفات والقدر ، تقول هذا مثل هذا في ذاته أو ما يصلح ؟ يصلح كلاهما حجر كلاهما إنسان وما أشبه ذلك ، وتقول في القدر الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن في القدر أو لا ؟ لأن هذه سبع وهذه سبع ، والا في الكيفية ؟ والا في الذات ؟ لا في القدر ، نعم وتكون أيضا في الصفة ، في الصفة ، إذا قلت هذا مثل هذا يعني في صفته فصارت الكيفية الآن تتعلق بالصفات والمثلية تتعلق بالذات والصفات والقدر.