الشيخ : " ثالثا أنه ورد أنه " - الله يهدينا وإياك- " أنه " عندي إنه " أنه ورد إضافة اليد إلى الله سبحانه وتعالى بصيغة التثنية " بل يداه مبسوطتان ، لما خلقت بيدي ، " ولم يرد في الكتاب والسنة ولا في موضع واحد إضافة النعمة والقوة إلى الله بصيغة التثنية " ، وهذا يدل على أن بينهما فرقا ، فإذا كان بينهما فرق فكيف يصح أو " فكيف يفسر هذا بهذا ؟! " ، وهو واضح أيضا ولكنه يختلف عن الوجه الذي قبله .
قال : " رابعا أنه لو كان المراد بهما القوة لصح أن يقال إن الله خلق إبليس بيده ونحو ذلك " ، أو لا ؟ لو كان المراد باليدين القوة لقلنا إن إبليس مخلوق بيد الله يعني بقوة الله ولصح أن نقول إن الجمل مخلوق بيد الله ولصح أن نقول إن الخنزير مخلوق بيد الله ، وهكذا ، وهذا أمر لا أحد يقره ، ما خلق الله شيئا بيده إلا آدم وورد في بعض الآثار أنه سبحانه وتعالى كتب التوراة بيده وأنه غرس جنة عدن بيده . نعم
طيب يقول : " وهذا ممتنع ولو كان جائزا لاحتج به إبليس على ربه حين قال له ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي " ، أيش يقول إبليس ؟ وأنا يا رب خلقتني بيدك فلا فرق فلا فرق بيني وبينه أو فلا فضل له عليّ.