الشيخ : وخلاصة هذا الحديث وألفاظه: أوّلًا: أنّ الإنسان لا يبول في الماء الدّائم الذي لا يجري مطلقًا نعم، إلاّ أنّنا استثنينا الأنهار والأودية الكبار وما أشبه ذلك، فإنّ هذا جائز بالاتّفاق واستثنينا أيضًا من الماء الدّائم إيش؟ البحر البحار أو البحيرات الشّيء الكثير الذي لا يؤثّر فيه البول شيئًا قال العلماء هذا لا بأس به لأنّ خطاب النّبيّ صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم إنّما ينصرف إلى الشّيء المعهود وليس في المدينة بحار ولا أنهار.
طيب هذه واحدة، ثانيًا: أنّه لا يبول فيه ويغتسل منه لأنّ ذلك مستقذر مستقبح عرفًا وفطرة لقوله: لا يبولنّ ثمّ يغتسل.
ثالثًا أنّه لا فرق بين الاغتسال فيه والاغتسال منه لأنّ الألفاظ تدلّ على ذلك، وحتى لو فرض أنّه ما فيه لفظ منه، نقول إذا نهي عن الاغتسال فيه فالاغتسال منه بمعناه، ونهي عن الاغتسال منه فالاغتسال فيه بمعناه.