السائل : ذكرنا يا شيخ في الدّرس الماضي ...

الشيخ : نعم.

السائل : ذكرنا أنّ النّهي عامّ للجنب وغير الجنب.

الشيخ : هذا على ظاهر رواية البخاري أنّه عامّ، لكن كما قلنا لكم بالأمس، الحكم على ما ذكرنا بالأمس أنّه إذا كان لا يقذّر الماء لكونه كثيرًا ولكون ... لهذا الماء قليلًا لا بأس ما ... وجه لهذا. نعم أنت؟