الشيخ : " وعن عثمان رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته في الوضوء . أخرجه الترمذي ، وصححه ابن خزيمة " :
اللحية معروفة هي: الشعر النابت على اللحيين والخدين كما ذكر ذلك صاحب القاموس، وعلى هذا فالعوارض مِن اللحية، ولا غرابة أن تكون اللحية مشتملة على اسم يعم أجزاء لكل واحد منها اسم خاص، كما لو نقول اليد الآن فيها الكف فيها الأصابع فيها الذراع فيها المرافق فيها العضد وكلها يشملها اسم اليد، كذلك أيضا اللحية نقول : هي لكل شعر الوجه واللحيين ولا مانع من أن نقول : هذا عارض وهذا ذَقَن وهذا كذا وهذا كذا لا مانع، وإنما أشرت إلى هذا لأن بعض الناس قال : إن المراد باللحية الذقن فقط دون ما نبت على اللحيين ودون ما نبت على الخدين، لأن ذلك له اسم خاص، فيقال : إنه لا مانع من أن يكون الاسم يطلق على شيء له أجزاء لكل واحد منها اسم خاص ، كما ذكرنا لكم ، الرأس الآن فيه ناصية وفيه مؤخر وفيه يعني يمين وشمال وهو يطلق عليه اسم رأس .
قوله : كان يخلل لحيته في الوضوء أي : يدخل الماء فيما بين الشعر من أجل أن يصل الماء إلى جميع الشعر، وظاهر الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخللها مع طولها، وكان من المعلوم أن لحية النبي صلى الله عليه وسلم كانت كثة عظيمة .