الشيخ : نعم .

السائل : ... .

الشيخ : على إيش ؟

السائل : على سور يعني خاصة .

الشيخ : على إيش ؟

السائل : على سور خاصة .

الشيخ : يعني يعينونها دائما .

السائل : يعينونها دائما هل هؤلاء ؟

الشيخ : أقول سبحان الله الناس على طرفي نقيض من الأئمة من لا يقرأ السور القصار أبدا ولا يقرأ المفصل دائما يقرأ من أوسط السور أو من أواخرها وبعضهم أيضا يجعل قراءة الصلاة هي قراءة الخاصة يبدأ من أول البقرة إلى آخر القرآن نعم وهؤلاء على طرفي نقيض وابن القيم رحمه الله يقول : " ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقرأ من أوساط السور أو أواخرها بل كان يقرأ السورة كاملة " وإذا تأملت وجدت أن الحكمة ظاهرة في أن الإنسان يقتصر على على المفصل في الغالب لأنه إذا تكرر المفصل على أسماع الناس إيش ؟ حفظوه وصار في هذا فائدة عظيمة لكن مرة يأتي لهم بالبقرة ومرة من النساء ومرة من المائدة وأشبه ذلك ما يضبطون وتضيع عليهم هذه الفائدة ثم إن أيضا بعض الناس إذا بدأ بآية من البقرة إذا صار إنسان عنده شغل يجي يفكر متى ينتهي هذا الرجل يمكن ... إلى فانصرنا على القوم الكافرين والإنسان مشغول فينشغل ذهنه لكن إذا كانت سورة معينة عرف متى ينتهي واطمأن نعم .