فإذا سألنا غانماً ما تقول في إيمان أبي بكر أهو مراد لله شرعاً أم كوناً ؟
الطالب :كوناً وشرعاً

الشيخ : كوناً وشرعاً ، كوناً لأنه وقع وشرعاً لأن الله يحبه إذاً اجتمعت الإرادتان ، ما تقول يا عيسى في إيمان أبي لهب ؟
الطالب : ...؟

الشيخ : غير مراد لا كوناً ولا شرعاً
الطالب :...

الشيخ : غير مراد كوناً
الطالب :...
الشيخ : ومراد شرعاً إيش تقولون ؟ صحيح مراد شرعا الله يريد منه أن يسلم طيب سبيل ما تقول في كفر أبي بكر ؟
الطالب :...

الشيخ : غير مراد كوناً ولا شرعاً صح غير مراد كوناً لأنه لم يقع ولا شرعاً لأن الله لا يحبه .

الشيخ : وما يقول عباس في كفر أبي لهب ؟
الطالب : ...

الشيخ : مراد كوناً لا شرعاً
الطالب : لأن الله لا يحبه
الشيخ : لأن الله لا يحبه صح .
الطالب : ....؟

الشيخ : لا ،ما أراده الله ولهذا آمن .
الطالب :...؟

الشيخ :معلوم الكفر مراد لله كوناً ، أي إنسان يكفر فقد أراد الله كفره كوناً ، طيب نريد أمثلة من القرآن قال الله تعالى : يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [البقرة :185]. الأخ من أي الإرادة في هذه الآية ؟
الطالب : ....

الشيخ : الكونية الشرعية ، هل الإنسان ما أصابهم العسر ؟
الطالب :...

الشيخ : تراجعت عن الكونية ، كونية شرعية يعني يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر تقول الإرادة هذه
الطالب : كونية

الشيخ : كونية كونية شرعية كذا
الطالب :...
الشيخ : شرعية إيش الدليل ؟ لأن الله قد يعسر على الإنسان كذا ولو كانت إرادة كونية لكان في الواقع تكذيب للآية إذاً يريد الله بمعنى يحب ، يحب الله بكم اليسر ولا يحب العسر وأما كوناً فإن الله تعالى يريد بنا العسر قال الله تعالى : فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا [الشرح :5].
قال الله تبارك وتعالى : عن هود وَلا يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ [هود :34]عبد الرحمن.
الطالب : ...

الشيخ : إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هذه إرادة كونية صح لأن الله لا يريد من خلقه الإغواء طيب الدليل أنه ما يريد الإغواء قوله تعالى : يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا [النساء :176] يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ [النساء :26]طيب ما هو هود ، نوح طيب إذاً قول نوح عليه السلام لقومه بارك الله فيكم .