يقول المؤلف: ما شرحها وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ الله يهديه يقول " المطيعات " كان عليه إن يقول الله يهديه ويغفر له انتهى وقت الهداية لكن يقول : وَالْقَانِتِينَ كان عليه أن يقول: والمطيعين والا لا ؟ ويصل والقانتات معروفة أنها المطيعات واضح نعم وَالْقَانِتِينَ القنوت هو ليس مطلق الطاعة كما يفهم من كلام المؤلف ولكنه الطاعة بدوام وذل وسكون ويدل لذلك قوله تعالى : حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة :238]ولما نزلت هذه الآية أمروا بماذا ؟ بالسكوت ونهوا عن الكلام فدل هذا على أن القنوت ليس مجرد فعل الطاعة فهي طاعة مع ذل وخضوع ودوام وقوله : وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ القنوت أعلى مما سبقه لأن القانت معه الإيمان والإسلام كما قال الله تعالى : أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ [الزمر :9]