فالتاليات ذكرا إن إلهم لواحد الجملة هذه جواب القسم ولذلك كسرت النون هنا لوقوعها في جواب القسم ولأنه اقترن خبرها باللام لواحد وإذا وقعت إن جوابا للقسم وجب كسرها وإذا اقترن خبرها باللام أو اسمها المؤخر أو معمول أحدهما باللام وجب كسرها طيب إن إلهكم
الخطاب يقول المؤلف يا أهل مكة ولكن الصحيح أنه عام يشمل كل مخلوق لكن الذي أوجب المؤلف أن يجعله لأهل مكة لأن هذه الآية مكية والمشركون هم أهل مكة ولكن لا ينبغي أن يقيد المعنى العام بمكان نزوله وإذا كان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص المكان فالصواب أن إلهكم يعني أيها الناس لواحد واحد يعني لا شريك له الواحد والأحد وما أشبههما تدل على الانفراد أي أنه عز وجل لا شريك له
طيب إلهكم فعال بمعنى مفعول أن مألوهكم والمألوه هو الذي يعبد محبة وتعظيما فبمحبته يقوم الإنسان بفعل الأوامر وبتعظيمه ينتهي عن النواهي إذن إن معبودكم أيها الناس لواحد لا شريك له فالله عز وجل لا شريك له في ربوبيته ولا شريك له في إلوهيته ولا شريك له في أسمائه وصفاته فمن يأتي بالدليل على أنه لا شريك له في ربوبيته ؟
الطالب :...

الشيخ : وين إن ربكم لواحد ما احفظ آية بهذا اللفظ نحن نتكلم عن الربوبية
الطالب :...

الشيخ : نعم طيب الألوهية فاعلم أنه لا إله إلا الله الأسماء والصفات ليس كمثله شيء وهو السميع البصير طيب الله تعالى واحد في إلوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته سبحانه وتعالى