في أنَّ الشمس تجرِي والقمر يجرِي، وعلى الأقل نقول: هي ظاهرة في ذلك وإذا كان لدينا ظاهِرٌ من الكتاب والسنة فإنَّه لا يجُوز لنا أن نعْدُوَ هذا الظاهر إلا بدليل بيِّن يُسَوِّغ لنا أن نخالف هذا الظاهر، لأنَّ الله خاطبنا بكلامِه باللسان العربي فوجَب علينا أن نأخذ بمقتضى هذا اللسان العربي ما لم يُوجَد دليل على خلافه، هم يقولون الآن: إنَّ الشمس والقمر لا يجريان وأنَّ القمر يدور على الشمس وأنَّ الارض أيضًا تدور حول الشمس وأنَّ تعاقب الليل والنهار يكون بدوران الارض وكلُّ هذا خلاف ظاهِرِ القران فلا عبرةَ به إلا إذا علِمْنا شيئًا نُقَابِل به الله عز وجل بإِخْرَاج كلامِه عن ظاهرِه وإلا فالواجب إبقاؤه على الظاهر، حتى لو فرضنا أننا أقررنا بأنَّ الارض تدُور فإنه لا يلزَمُ من ذلك ألا تكونَ الشمس تدور عليها، لأنَّ بعض الناس يقول: إذا أقرَرْتم أنَّ الأرض تدور فإنه يلزمُكُم أن يكون اختلاف الليل والنهار بسبب دوران الارض نقول: لا يلزم، لأنه إذا اختلفت دورة الارض مع دورة الشمس حصَلَ التَّعَاقُب تعاقُب الليل والنهار، ولا مانع، على كل حال المهم أنه يجب علينا أن نأخذ بظاهر كلام الله، لأنَّ الله هو الخالق وخبرُه هو الصَّادِق وقد خاطَبَنا بما نفهَمُه من لغتنا لغة العرب فلا يجوز لنا العدول عن الظاهر إلا بدليل حِسِّي نخاطب به الله عز وجل يوم القيامة إذا سألنا: لم اعتقَدتُّمْ أن الارض هي اللي تدور وأنَّ الليل والنهار يكون بسبب دورانِها؟ يكون لنا حجة نقول: لأننا لَمَسْنَا هذا، طيب فإذا قُدِّر وهو بعيد فيما يظهر إذا قُدِّر أنه ثبت أنَّ الليل والنهار يكون بدوران الأرض لا بدوران الشمس فكيف نجيب عن الظواهر؟ نقول: تجري بحسب مرْأَى الإنسان، لأن الشيء إذا كان قارًّا وهو يدور فالذي فوقَه ساكنًا يُظَنُّ أنَّه هو الذي يتحرك ويدور فإذا ثبت هذا قلنا: إنها تجري بحسب نظر الانسان، وإن كانت هي ثابِتَة والأرض هي التي تدور، نعم