يقول المؤلف رحمه الله عز وجل : " ضرب الله للمشرك و الموحدّ مثلاً " وتقييده المؤلف بالمشرك والموحد واضح لأن المثل المضروب وهو العبد المملوك لشركاء والعبد الخالص ينطبق تماما على المشرك والموحد ... " ضرب الله للمشرك والموحد مثلاً رجلاً " بدل من مثل والبدل يقول الامام ابن مالك رحمه الله فيه
: " هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطه "
هذا البدل تابع المقصود بالحكم بلا واسطه فقوله : " هو التابع المقصود بالحكم "خرج به من بقية التوابع وقوله : " بلا واسطه" خرج به المعطوف ببل فإن المعطوف ببل يكون إذا كان للإضراب الإبطالي يكون هو المقصود بالحكم هو المقصود بالحكم لكنه بواسطة فلا يسمى بدل .هنا قال : مثلا رجلاً لو حذفت مثلا فقال ضرب الله رجلاً أيصح الكلام ام لا ؟ يصح لأن المقصود هو كلمة رجل وأنت لو قلت : رأيت محمداً عليّاً عليّا بدل عليّا بدل لأن المقصود هو عليّ إذا ...مخاطب وقال : رأيت عليّا محمداً ؟ عرفت أنه أراد محمد أراد محمداً ولم يرد علياً لأن محمداً بدل من عليّ والبدل هو المقصود بالحكم لكن قد يكون سببه الغلط وقد يكون سببه النسيان و أو غير ذلك من الأسباب المهم أن البدل هو