نرجع إلى كلام المؤلف رحمه الله يقول المؤلف: " ولئن سألتهم لام قسم من خلق السموات والأرض ليقولن الله "
قل يعني إذا أقروا بهذا الإقرار " أفرأيتم ما تدعون تعبدون من دون الله أي الأصنام " يعنى أخبرونا عنها إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره الجواب ؟ يقول: " لا أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته لا، وفي قراءة بالإضافة فيهما " أي في قوله: كاشفات وفي قوله: ممسكات فنقرأ على هذه القراءة: هل هن كاشفات ضره هل هن ممسكات رحمته والقراءتان سبعيتان، ومن قاعدة المؤلف في هذا الكتاب أنه إذا قال: وقرئ فهي شاذة، وإذا قال: وفي قراءة فهي سبعيه، فليعرف هذا الاصطلاح حتى لا يلتبس، إذا قال قرئ فهي قراءة شاذة لا يقرأ بها، وإذا قال وفي قراءة فهي سبعية يقرأ بها. قال: قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قال يثق الواثقون.