ثم قال الله تبارك وتعالى: يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [النمل:9].
أولاً: في الآية دليل على أن تعيين الشخص بالنداء له فائدة، وذكرناها بالأمس وهي: التطمين والإيناس، لأنك إذا قلت: يا فلان! طمأنته بلا شك، لأنه يقول: هذا يعرفني ما ينال من ....، ولهذا قال: يَا مُوسَى [النمل:9].
وفيه: دليل على إثبات العزة والحكمة لله عز وجل، لقوله: أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [النمل:9].
وفيه أيضاً: دليل على أنه ينبغي لمن أراد تعيين نفسه أن يبيّن اسمه، لقوله: أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [النمل:9] ما قال مثلاً: أنا مكلمك، أو أنا أنا ما أشبه ذلك، بل بيّن سبحانه وتعالى من الذي يكلمه.هل فيها حصر الألوهية في الله؟
الطالب: نعم.

الشيخ : كيف ذلك؟
الطالب: .....

الشيخ : يعني معناه وصفه ..... يقتضي أن يكون هو المألوه وحده؟
الطالب: ....

الشيخ : ومن تعريف المبتدأ والخبر ...طيب.
وفيه أيضاً: إثبات الحكم المطلق لله سبحانه وتعالى ومأخوذة من الْحَكِيمُ [النمل:9] لأنا ذكرنا أن الحكيم ذو الحُكم والحكمة اثبات الحكم المطلق لله ....