تم نسخ النصتم نسخ العنوان
بالنسبة للصورة الأولى وهي قولك بعتك هذه السل... - ابن عثيمينالسائل : شيخ بالنّسبة للصّورة الأولى هذه؟الشيخ : للي هي؟السائل : بعتك هذه السّلعة نقدا بكذا وأكثر منه بكذا، ثبت عن ابن عباس وابن مسعود أنه فسّروها بهذا ...
العالم
طريقة البحث
بالنسبة للصورة الأولى وهي قولك بعتك هذه السلعة نقدا بكذا وبأجل بكذا ثبت عن ابن عباس وابن مسعود أنهما فسرا الحديث بهذه الصورة ( نهى عن بيعتين في بيعة) وفسرها شيخ الإسلام في موضع آخر كذلك ألا يؤخذ بقول هؤلاء في معنى النهي الوارد في الحديث ؟
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
السائل : شيخ بالنّسبة للصّورة الأولى هذه؟

الشيخ : للي هي؟

السائل : بعتك هذه السّلعة نقدا بكذا وأكثر منه بكذا، ثبت عن ابن عباس وابن مسعود أنه فسّروها بهذا التّفسير.

الشيخ : نعم.

السائل : وفسّرها شيخ الإسلام في موضع آخر ... الرواية ...

الشيخ : نعم.

السائل : وثبت عن الإمام أحمد ...

الشيخ : نعم، كلّ هذه مخالفة لظاهر الحديث. مخالفة لظاهر الحديث

السائل : طيب كيف ..

الشيخ : وشيخ الإسلام رحمه الله قد فسرها نقلا عن تلميذه ابن القيّم في تهذيب السّنن لأنّه فسّرها بهذا.

السائل : ...

الشيخ : نعم؟

السائل : أقول تفسير الصّحابي ..

الشيخ : أقول فيه نظر ما دام عندنا الحديث ..

السائل : ولا يعلم لهما مخالف.

الشيخ : هذا عندنا الحديث عندنا الحديث موجود وفيه مخالف، فيه مخالف.

السائل : يعني الحديث نفسه اختلفوا في مدلوله.

الشيخ : طيب الآن ...

السائل : ...

الشيخ : ... له أوكسهما أو الربا

السائل : نعم.

الشيخ : أنا الآن إذا بعت هذه بعشرة نقدا أو بعشرين نسيئة هل هي بيعتين وإلا بيعة واحدة؟.

السائل : بيعة.

الشيخ : بيعة واحدة؟

السائل : لا بيعتين.

الشيخ : لا أبدا، بيعة واحدة لأنّ ... إمّا نقدا بعشرة أو نسيئة بعشرين.

السائل : لا لأنّه حصل تضييق على المشتري.

الشيخ : أبدا ما فيه تضييق، هذا هو التّوسيع عليه، أحسن من أن يقول مثلا بمائة نقدا أو بمائتين نسيئة لأنّه الآن أصبح مخيّرا ومعلوم أنّ التّخيير من طريق التّيسير.

Webiste