باب الخيار.
الشيخ : ثم قال المؤلف -رحمه الله- : " باب الخيار " ها ؟
الطالب : مسألة !
الشيخ : ما هي ؟
الطالب : يؤخذ من الحديث أن من صفات الله أنه المقيل ؟
الشيخ : ها ؟
الطالب : يؤخذ من الحديث أن من صفات الله أنه المقيل ؟
الشيخ : لا لا ، لكن وصف الله بأنه يقيل ، كل فعل ينسب إلى الله فإنه متضمن للصفة من الصفات الفعلية .
ثم قال المؤلف : " باب الخيار " :
الخيار : اسم مصدر اختار اسم مصدر ، وليس مصدرا ، لأن المصدر إيش يا هداية الله ؟ بس ويش مصدر اختار ؟
الطالب : اختيار .
الشيخ : اختيار .
الطالب : الخيار مصدر اختيار .
الشيخ : أي نعم ، وأما خيار فهو اسم مصدر ، واسم المصدر عندهم : " هو ما دل على معنى المصدر دون حروفه " ، يدل على معناه لكن لا يتضمن حروفه .
طيب الخيار : اسم مصدر اختار ، واختار بمعنى أخذ بخير الأمرين ، فتقول مثلا : اخترت كذا دون كذا : أي أخذت بما أراه خيرا .
الطالب : مسألة !
الشيخ : ما هي ؟
الطالب : يؤخذ من الحديث أن من صفات الله أنه المقيل ؟
الشيخ : ها ؟
الطالب : يؤخذ من الحديث أن من صفات الله أنه المقيل ؟
الشيخ : لا لا ، لكن وصف الله بأنه يقيل ، كل فعل ينسب إلى الله فإنه متضمن للصفة من الصفات الفعلية .
ثم قال المؤلف : " باب الخيار " :
الخيار : اسم مصدر اختار اسم مصدر ، وليس مصدرا ، لأن المصدر إيش يا هداية الله ؟ بس ويش مصدر اختار ؟
الطالب : اختيار .
الشيخ : اختيار .
الطالب : الخيار مصدر اختيار .
الشيخ : أي نعم ، وأما خيار فهو اسم مصدر ، واسم المصدر عندهم : " هو ما دل على معنى المصدر دون حروفه " ، يدل على معناه لكن لا يتضمن حروفه .
طيب الخيار : اسم مصدر اختار ، واختار بمعنى أخذ بخير الأمرين ، فتقول مثلا : اخترت كذا دون كذا : أي أخذت بما أراه خيرا .