القارئ : " باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة ، وكان على الإستسلام أو الخوف من القتل ، لقوله تعالى : قالت الأعراب ءآمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا . فإذا كان على الحقيقة ، فهو على قوله جل ذكره : إن الدين عند الله الإسلام ".

الشيخ : نعم ، باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة وكان على الإستسلام أو الخوف من القتل ، واستدل بقوله : قالت الأعراب ءآمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا هذه الآية أشكلت على بعض العلماء ، فقالوا إن المراد بالإسلام هنا الاستسلام الظاهر .
وقال بعضهم : بل هو الإسلام ولكنه لم يصل إلى حد الإيمان ، لأن الإيمان أفضل من الإسلام عند اقتران أحدهما بالآخر ، ولهذا قال هنا : ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وكلمة : لما مقتضاها اللغوي أنه لم يدخل ولكن سيدخل ، وعلى هذا فيكون الخطاب لأناس ضعيفي الإيمان ، لكنهم في أعمالهم الظاهرة مستسلمون تماما ، مسلمون تماما لكن القلب لم يطمئن بعد بالإيمان ، وهذا يوجد كثيرا في بني آدم ، تجد الإنسان في أعماله الظاهرة قد قام بها على أكمل وجه ، لكن إيمانه فيه شيء ، لم يدخل الإيمان إلى قلبه ، وهذا هو الصحيح .
وأما بعض العلماء فقال لا ، إن المراد بالإسلام هنا الإستسلام الظاهر ، وأن القوم منافقون وليس على الإسلام الحقيقي .
وهنا نبحث هل بين الإسلام والإيمان فرق ، لأن الله أثبت هنا الإسلام ونفى الإيمان ؟.
فيقال : أما إذا أطلق أحدهما فإنه يشمل الآخر ، وإن ذكرا جميعا صار الإيمان في القلب والإسلام في الجوارح ، ولهذا يقول بعض السلف : " الإيمان سر والإسلام علانية "، يعني هو الذي يظهر من أعمال الجوارح ، طيب .
وظن بعض العلماء أن الإيمان والإسلام شيء واحد مطلقا ، واستدلوا بقوله تعالى : فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين ولكنه لا دلالة في ذلك ، لأن الله قال : فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين ، فالبيت بيت لوط مسلم كله ، نعم ، حتى امرأته ظاهرها الإسلام ، ولهذا قال الله تعالى : وضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما يعني بالكفر ، لا بالفاحشة ، لأنه قال : مثلا للذين كفروا ، نعم .
فالبيت بيت لوط كله مسلم ، حتى امرأته لا تعارض ، لكن من الذي نجا وخرج ؟.
المؤمن وهم أهله إلا المرأة فإنها بقيت لم تخرج معهم لأنها مسلمة وليست مؤمنة ، مسلمة في الظاهر وليست مؤمنة ، ولهذا قال : غير بيت من المسلمين لم يقل : فما وجدنا فيها إلا أناسا من المسلمين ، قال : إلا بيت ، غير بيت من المسلمين ، وهذا فرق واضح أن الإيمان شيء والإسلام شيء آخر ، وهذا إذا جمعا .

السائل : شيخ ؟.

الشيخ : نعم .