السائل : قلتم يا شيخ حفظكم الله في درس البارحة في تعريف الكذب : هو الإخبار عن شيء بخلاف الواقع ، إذا ما حكم ما يفعله بعض الناس من التمثيل ويقولون : إن هذا التمثيل لا يعد إلا كذب ، لأنه ليس على خلاف الواقع ، ولأن الناس ما أتوا إلى هذا المكان إلا لأنهم يعلمون أن هذا التمثيل ليس على حقيقته ، ليس على الحقيقة ، فالسؤال يا شيخ هل يعد هذا من الكذب ؟.

الشيخ : أما التمثيل إذا نسب إلى شخص يعني إنسان يقوم بدور فلان ما ، وتكلم بكلام لم يتكلم به هذا الرجل ، فهذا كذب ما فيه إشكال .
أو أتى بقصة هزلية ، ليضحك بها القوم ، هذا أيضا كذب ولا تحل ، وفي الحديث : ويل لمن حدث فكذب ليضحك به القوم ، ويل له ثم ويل له .
أما إذا كانت مسألة تعالج مشكلة من مشاكل الناس حاضرة ، فهذه لا بأس بها ، لكن بشرط :
ألا تشتمل على محرم ، كالقيام بدور امرأة من رجل أو بدور كافر أو بدور فاسق ، أو ما أشبه ذلك ، لأنها في الواقع ما هي كذب ، كل يعرف إن هذا ليس كذلك .
والذين أجازوا مثل هذا ، قالوا إن الله سبحانه وتعالى ضرب الأمثال القولية ، وهذه الأمثال فعلية . نعم ؟.

السائل : هل نقول أن هذا أفضل ترك هذا ؟.

الشيخ : مسألة الأفضل وغير الأفضل هذا شيء ثاني .
أما هذا فيقول كتبه منصور .

السائل : إي نعم .

الشيخ : منصور ، كلنا إن شاء الله منصورين .

السائل : ....

الشيخ : لماذا ما كتبت باقي الاسم ؟.

السائل : ...

الشيخ : طيب ، على كل حال هذا السؤال طويل يا منصور ، ولعلي تتركه معك إلى غد إن شاء الله يكون هو الأول ، لأن الظاهر سؤال مهم .
هذه أم عبد الله لو علمنا بها قدمناها ، لكن راحت ،

السائل : لهن حق ،

الشيخ : لهن حق ، إش تقول يا سليم ؟.