الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال الله تبارك وتعالى: وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم معنى الآية؟ إجمالًا ما أريد أن تفسر كل كلمة، معناها؟ ... وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم يعني ما كنتم تستَخْفُون خوفًا مِن ... نعم أحسنت، قوله: وذلكم ظنُّكم الذي ظننتم بربكم يلَّا أعرِب الجملة؟ لا مو تفصيل بمثل: ذلكم مبتدأ ذلكم خبر، طيب ظنُّكم؟
الطالب: ظنكم؟ يجوز أن تكون خبر

الشيخ : عطنا واحد مما تقول أنه يجوز
الطالب: خبر

الشيخ : ظنُّكم خبر؟ نعم، والذي ظننتم؟
الطالب: هذا نعت

الشيخ : طيب أرداكُم؟
الطالب: أرداكُم خبر ثاني

الشيخ : خبر ثاني، طيب فيه وجه ثاني في الإعراب يا أيوب؟ في وجه ثاني في الإعراب يلا يا أيوب قل نعم ولَّا لا
الطالب: .. منتبه

الشيخ : أنا هذا بلائي منك دائمًا ما أنت بمنتبه وش فيهك اشتقت إلى الأهل؟
الطالب: ذلكم مبتدأ ظنكم بدل منه والذي ظننتم نعت وأرداكم خبر

الشيخ : وأرداكم خبر تمام إذًا اتفق القولان أنَّ الذي ظننتم صفة، طيب أصبحْتم من الخاسرين ما معنى أصبحتم هنا؟
الطالب: صِرْتم

الشيخ : صِرْتم، معناها المطابق للفظ ما هو؟
الطالب: أصبح أي صار في الصباح هذا الأصل

الشيخ : أي نعم هذا الاصل لكنها قد تستعمل بمعنى صار، نعم طيب قوله: فإن يصبروا فالنار مثوى لهم ما مناسبة جواب الشرط لفعل الشرط؟ فإن يصبروا فالنار مثوى لهم شو المناسبة؟ يعني هذا قد تخفى مناسبتُه إذ أنَّ الإنسان يتوقع أن يكون جواب الشرط خلاف ذلك
الطالب: وعيد شديد لهم من باب التيئيس ...

الشيخ : ارتباطُه بما قبله { لا تتسوك هنا تكون رائحة كريهة } طيب مناسبتُه تيئيس هؤلاء مِن الفرَج لأنَّ ظاهر الحال أن يقول: فإن يصبروا فالفرجُ قريب مثلًا لكنه قال: فالنار مثوى لهم. أي فلن يتخلصوا منها، إن يستعتبوا فما هم من المعتَبِين ما معنى يستعتبوا؟
الطالب: يطلبوا العتبى

الشيخ : وهي؟
الطالب: يعني المعذرة .... العذر

الشيخ : العذر ثم الرضا، طيب فما هم من المعتبين ؟
الطالب: أي إن الله لن يرضى عنهم

الشيخ : تمام، إعراب فما هم من المعتبين ؟
الطالب: الفاء بحسب ما قبلها

الشيخ : لا مي هي بحسب ما قبلها، معروف وإن يستعتبوا فما هم من المعتَبِين الفاء؟
الطالب: ... رابطة لجواب الشرط

الشيخ : رابطة لجواب الشرط، طيب استمر ما؟ على لغة مَن؟
الطالب: غالبًا حجازية

الشيخ : نعم ما دمت تقول عملها تعمل عمل ليس ... ، طيب اسم ما؟ .. مبني ... في محل ايش؟ .. وعلامة جرِّه؟ المعتبينِ كسرة ظاهرة في آخرِه اي؟ ... نعم جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ما، طيب هنا تتفق اللغتان الحجازية والتميمية مِن حيث اللفظ أليس كذلك؟ هل يختلف اللفظ لو جعلناها تميمية؟
الطالب: ما يختلف اللفظ

الشيخ : إذًا تتفق اللغتان من حيث اللفظ، وتختلفان من حيث الإعراب، طيب ما هذا بشرا هل تتفق اللغتان في هذا؟
الطالب: ما هذا بشرًا لا

الشيخ : لغة تميم أن يقال
الطالب: ..تميم يقال ما هذا بشرٌ

الشيخ : ما هذا بشرٌ توافِقُونه على ذلك؟ نعم لأن ما مهملة عند التميميين وعاملةً عمل ليس عند الحجازيين فتقول مثلًا: ما زيدٌ قائمًا إذا قلت خاطبت إنسان وقلت ما زيد قائمًا. عرفنا أنك ايش؟ حجازي، وإذا خاطبت إنسانًا وقلت: ما زيدٌ قائمٌ عرفْنا أنَّك تميميٌّ ولهذا قال الشاعر
ومُهَفْهَفُ الأعطاف قلت له انتَسِبْ -يعني من أين أنت- فأجاب: ما قتْلُ المحِبِّ حرامُ
أخبرَه بنسبِه أو لا؟ أنه تميمي، إذ لو كان غيرَ تميمِيٍّ لقال: ما قتل المحب حرامًا ومسعود يعيد علينا البيت
الطالب: ما قتْلُ المحِبِّ

الشيخ : لا لا البيت ما هو ..
الطالب: ما أذكره

الشيخ : ما تذكره أنا، أعده بس قد قلناه الآن قريبًا نبدأ الدرس الآن درس اليوم
الطالب: ومُهَفْهَفُ الأعطاف قلت له انتَسِبْ فأجاب: ما قتْلُ الحبيب حرامُ

الشيخ : المحِبِ، بارك الله فيك تمام، نبدأ درسنا الآن درس اليوم
الطالب: شيخ بارك الله فيك بالنسبة لإعراب ما هم بمعتبين شيخ يمكن نجعل ما هذه حرف جر زائد

الشيخ : أين؟
الطالب: ما هم بمعتبين

الشيخ : هذه من كيسِك يا ولد مي هي بفي القرآن فما هم من المعتبين .
قال الله تبارك وتعالى: وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ إلى آخره قيضنا لهم يقول: " سَبَّبْنَا لهم "
الطالب: شيخ ما أخذْنا الفوائد

الشيخ : ايه؟ عجيب، من أين؟