الشيخ : طيب يعمل عمل ليس ما ، وما اسمها يا خالد ؟
الطالب : الحجازية

الشيخ : لماذا سميت بهذا اللقب؟
الطالب : لأنها لغة أهل الحجاز يعملونها عمل ليس

الشيخ : لأن أهل الحجاز هم اللذين يعملونها إعمال ليس طيب
لعملها شروط
الطالب : الشرط الأول أن لا يقترن خبرها بأن

الشيخ : ايش؟
الطالب : أن لا يقترن خبرها بأن

الشيخ : أن لا يقترن خبرها بأن
الطالب : اسمها

الشيخ : أن لا يقترن اسمها بأن خالد ؟
الطالب : أن لا تأتي بعدها إن الزائدة

الشيخ : صحيح ، أن لا تصحبها إن الزائدة فإن صحبتها لم تعمل أتستطيع أن تأتي لي بشاهد من كلام العرب
الطالب : " بني غدانة ما إن أنتمُ ذهب *** ولا صريف ولكن أنتم الخزف "
فهنا قال ما إن أنتم ذهب ولم يقل ما إن أنتم ذهباً

الشيخ : لو قال قائل هذا تميمي
الطالب : نعم

الشيخ : لو قال قائل هذا تميمي
الطالب : لا لا هذا ما هو تميمي هذا حجازي

الشيخ : إي طيب أحسنت نعم لأنه لو لم يكن حجازياً ما صح ما استشهد النحويون بكلامه ، الشرط الثاني شرافي
الطالب : بقاء النفي

الشيخ : أن لا ينتقض النفي
الطالب : نعم

الشيخ : طيب فإن انتقض
الطالب : إن انتقض لم تعمل

الشيخ : لم تعمل مثاله
الطالب : ما زيد إلا قائم

الشيخ : إلا
الطالب : ما زيد إلا قائم

الشيخ : حرك الميم
الطالب : إلا قائمٌ

الشيخ : هل تستطيع أن تأتي لي لذلك بشاهد من القرآن الكريم على هذا
الطالب : ما هذا إلا بشرٌ مثلكم

الشيخ : نعم ما هذا إلا بشرٌ مثلكم مع أن الله تعالى قال : ما هذا بشراً الشرط الثالث كمال
الطالب : ... أن لا يتقدم خبرها على اسمها بل ولا عليها

الشيخ : أن لا يتقدم خبرها على اسمها
الطالب : ولا عليها

الشيخ : ولا عليها ، فإن تقدم خبرها على اسمها
الطالب : لم تعمل

الشيخ : لم تعمل ، مثاله
الطالب : مثاله : ما قائمٌ زيدٌ

الشيخ : ما قائمٌ زيدٌ صح ؟
الطالب : صح

الشيخ : طيب الشرط الرابع بندر
الطالب : أن لا يتقدم معمول الخبر

الشيخ : أن لا يتقدم
الطالب : معمول الخبر

الشيخ : على اسمها
الطالب : على اسمها

الشيخ : إلا
الطالب : إذا كان ظرفاً أو جاراً ومجروراً

الشيخ : إلا إذا كان ظرفاً أو جاراً ومجروراً مثاله : مثال الأول
الطالب : ما طعامك زيدٌ آكلٌ

الشيخ : ما طعامك زيدٌ آكلٌ
الطالب : لا يجوز نصب آكل

الشيخ : فلا يجوز نصب آكل أي لا يقال آكلاً ، طيب إذا كان ظرفاً أو جاراً ومجروراً يجوز تعمل ولا يبطل عملها
الطالب : تعمل

الشيخ : كيف
الطالب : تعمل

الشيخ : مثاله
الطالب : ...

الشيخ : نعم ... صحيح ما في الدار رجلٌ قائماً صحيح ؟ ما في الدار زيدٌ ساكناً