الشيخ : ثم قال : أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهما السر
الطالب : لقد سمع الله

الشيخ : لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء لقد جملة مؤكدة باللام وقد والقسم المقدر فهي مؤكدة بثلاثة مؤكدات والذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء هم اليهود قاتلهم الله فهم وصفوا الله بالعيب قالوا : إن الله فقير ونحن أغنياء قالوا: يد الله مغلولة قالوا : إن عزيرا ابن الله، قالوا إن الله استراح يوم السبت حيث تعب من خلق السماوات والأرض فهم والعياذ بالله أعدا ألدا لله سبحانه وتعالى وصفوه بكل عيب وقد ذكر الله ما وصفوه به في القرآن
طيب وقوله : أم يحسبون أنا لا نسمع أم في مثل هذا التركيب يقولون إنها متضمنة معنى بل والهمزة يعني بل أيحسبون ففيها إضراب وفيها ، نعم
الطالب : ...

الشيخ : استفهام أي بل أيحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم والسر ما يُسره الإنسان إلى صاحبه والنجوى ما يُناجي به صاحبُه ويخاطبُه فهو أعلى من السر والنِّدا ما يرفع به صوته لصاحبه فها هنا ثلاثة أشياء سر ومناجاة وش بعد ؟
الطالب : ونداء

الشيخ : ونداء فمثلا إذا كان شخص إلى جانبك وساررته يعني كلمته بكلام لا يسمعه غيره نسمي هذا مُسارَّة ولهذا الرجل الذي قال لصاحب الراوية لما ردها النبي صلى الله عليه وسلم وهي راوية خمر، لما ردها النبي عليه الصلاة والسلام وقال إنها حرمت قال له رجل بعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بما ساررته المناجاة أن يكون الحديث بين القوم يسمعونه كلهم، أما المناداة فتكون من بعيد ونادينه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا هؤلاء يسرون ما يقولونه من المعاصي ويتناجون بها فيقول الله عز وجل أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى هذه بلى حرف إيجاب يعني: بلى نسمع وزيادة على ذلك: ورسلنا لديهم أي عندهم يكتبون والمراد بالرسُل هنا الملائكة لقوله تعالى : جاعل الملائكة رسلا ففي هذه الآية إثبات أن الله سبحانه وتعالى يسمع سرهم ونجواهم وما الغرض من ذلك أيش الغرض؟
الطالب : التهديد

الشيخ : الغرض من ذلك التهديد يعني أن الله تعالى يعلم سرهم ونجواهم فيهددُهم بأنه سوف يحاسبهم على هذا
وقال : وقل اعملوا لأ ، إنني معكما أسمع وأرى الخطاب لموسى وهارون عليهما الصلاة والسلام، يقول الله سبحانه وتعالى لهما: إنني معكما أسمع وأرى أي أسمع ما تقولون وأسمع ما يُقال لكم أرى ما تفعلون وأرى ما يُفعل بكم ، لأنه إما أن يساء إليهما بالقول أو بالفعل فإن كان بالقول فهو مسموع عند الله ، وإن كان بالفعل فهو مرئي عند الله طيب هذا السمع يراد به أيش ؟
الطالب : ...

الشيخ : يراد به النصر والتأييد وكذلك هذه الرؤية يراد بها النصر والتأييد، يعني أن المقصود والغرض بيان أن الله سبحانه وتعالى يحفظهما ويكلأُهما ويؤيدهما