الشيخ : قال :
" وعُلــــقة حــــــاصلة بتــــــابع *** كعُلقةٍ بنفس الاسم الواقــــع "
عُلقة بمعنى: علاقة، وهي مبتدأ سوّغ الابتداء بها وهي نكرة الوصف حيث قال " حاصلة "، وبتابع: جار ومجرور متعلّق بحاصلة، " كعلقة " الجار والمجرور خبر علقة الأولى، " وبنفس الاسم الواقع " متعلّقة بعُلقة، والمعنى: أنّ ما يتعلّق بالتابع كالذي يتعلّق بنفس الاسم، فتقول مثلًا: زيدٌ مررتُ برجلٍ يحبُّه، زيدٌ مررت برجلٍ يحبُّه، عندنا الآن عُلقة حاصلة بالتابع، يعني: علاقة، لأن ضمير زيد السابق متّصل بالفعل الذي هو يحبّ، والفعل الذي هو يحبّ صفة لإيش؟
الطالب : صفة لرجل.

الشيخ : صفة لرجل، صفة لرجل، وهذا البيت يُشبه ما سبقه أن فصل المشغول بحرف جرّ أو إضافة كالوصل، هذا ليس مفصولًا بحرف جرّ ولا بإضافة، ولكنّه مشغول بوصف ما تسلّط عليه الفعل، زيدٌ مررت برجلٍ يحبُّه، طيب زيدٌ أَكرِم رجلًا يحبّه، إيش الراجح؟
الطالب : النّصب.

الشيخ : زيدٌ أكرم رجلًا يحبّه؟
الطالب : النّصب.

الشيخ : هاه؟
الطالب : النّصب هو الراجح.

الشيخ : زيدٌ أكرم رجلًا يحبّه، إيش الراجح؟
الطالب : النّصب.

الشيخ : النّصب؟ لماذا؟
الطالب : فعل طلب.

الشيخ : لأن المشغول كان فعل طلب، وإذا كان المشغول فعل طلب فالراجح؟
الطالب : النّصب.

الشيخ : النّصب، أي نعم.