الشيخ : فلان شَرُف طبعًا، يعني: شريف الطّبع، لازم وإلاّ غير لازم؟
الطالب : لازم.

الشيخ : لازم، لأنك جعلت الشّرف له طبيعة، ومثله كرُم، بخِل، ظرُف أشياء كثيرة، الضابط الثاني: " كذا افعللّ " افعللّ، يعني: كل فعل على وزن افعللّ فهو لازم، لا يمكن أن يتعدَّى للمفعول به، مثاله؟ اقشعرَّ، زِن اقشعرَّ؟
الطالب : افعللّ.

الشيخ : افعللّ، واطمأنّ نعم؟
الطالب : كذلك.

الشيخ : كذلك، اطمأنَّ على وزن افعللَّ، فتكون لازمة، واكفهرَّ كذلك لازمة، فالمهم كل ما كان على وزن افعللَّ فهو لازم.

الشيخ : طيب الثاني: المضاهي اقعنسسا، الظاهر ما أعربنا نسينا، كذا: جار ومجرور خبر مقدّم، وافعللّ: مبتدأ مؤخّر، والمضاهي: معطوفة عليه، وفيه ضمير مستتر فاعل، واقعنسسا: مفعول المضاهي، وما اقتضى: معطوف على افعللّ، وما: اسم موصول مبني على السّكون في محل رفع، واقتضى: صلة الموصول، والفاعل مستتر، ونظافة: مفعول به، أو دنسًا: معطوف عليه، يقول رحمه الله : " والمضاهي اقعنسسا " يعني: المشابه له في المعنى وإلاّ في الوزن؟
الطالب : في الوزن.

الشيخ : في الوزن، المضاهي الذي يشبه افعنلل، اقعنسس على وزن افعنلل، كذا يا فريد؟
الطالب : نعم.

الشيخ : اقعنسس على وزن؟
الطالب : افعنلل.

الشيخ : افعنلل، افعنلل بالنون، مثاله: احرنجم، احرنجم على وزن افعنلل، طيب يقول عندي: اقعنسس البعير إذا امتنع عن القيام، يعني عيّ يمشي، فهي تُشبه من بعض الوجوه تقاعس عن الشّيء يعني: لم يمض فيه، الثالث قال : " وما اقتضى نظافة أو دنسا " هذا أيضًا واسع، هذا باب واسع، كل ما اقتضى نظافة أو دنسًا فهو لازم، نبدأ بالمادّة نظف، نظُف الثّوب، لازم ما يمكن أن يكون متعدّيًا، لأنه يقتضي نظافة، طيب طهُر المكان؟
الطالب : لازم.

الشيخ : لازم، لأنه يقتضي نظافة، اتّسخ الثوب؟
الطالب : لازم.

الشيخ : هاه؟
الطالب : لازم.

الشيخ : طيّب، وَسُخ الثوب؟
الطالب : لازم.

الشيخ : لازم، لأنه يقتضي هذا دنسًا. طيب يقول : " وما اقتضى ".