الشيخ : ... وش تسوّى جاته الصلاة في جماعة ماذا أعمل تيمم تتيمم لأنك غير قادر على اسعتمال الماء الآن غير قادر ما تقدر الآن هذا مشتبه بنجس ما تقدر تستعمله فيشمله قوله تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا فإذا أتيمم ولكن هل يشترط للتيمم إراقتهما أو خلطهما في هذا قولان لأهل العلم ولهذا المؤلف نفى هذا لأن فيها قولا ولا كان ما استعجل فيه قال " و لايشترط للتيمم إراقتهما ولا خلطهما " ردا للقول الذي يقول إنه يشترط إراقتهما أو خلطهما وهو قول في المذهب قالوا ما يمكن يتيمم حتى يريق الماءين ليكون عادما للماء حقيقة واضح أو يخلطهما حتى يكون يتحقق النجاسة يكون نجسا واضح طيب وعلم من ذلك أنه لو أمكن تطهير أحدهما بالآخر لوجب لوجب التطهير ولا أحتاج إلى تيمم لأن لو كان الإناءين كل واحد منهما قلتان فأكثر يمكن يمكن تطهير أحدهما بالآخر لأن إذا كان رقم واحد هو النجس أضفنا إليه رقم اثنين وهو طهور كثير فيطهره إذا زال تغير وكذلك بالعكس فالآن أفادنا المؤلف رحمه الله ثلاثة أحكام في هذه المسألة إذا تشابه الطهور بنجس أولا الحكم الأول تحريم استعماله الحكم الثاني عدم التحري في أي من الطهور الحكم الثالث أنه يتيمم الحكم الرابع أنه لا يشترط للتيمم إراقتهما ولا خلطهما وإن شئنا قلنا إنه هذا تابع للتيمم فلا يكون حكما مستقلا لكن هناك قول يقول لابد من خلطهما حتى يكونا نجسين أو إراقتهما حتى يكون عادما للماء حقيقة ولكن الصحيح أنه لا يشترط طيب ذكرنا أن الصواب التحري واستدللنا له بآيتين ونظر ولا لا طيب التحري إذا كان هناك قرائن تدل على أن هذا هو الطهور وأن هذا هو النجس واضح أن المحل الآن طاهر للتحري بسبب القرائن ولكن إذا لم يكن هناك قرائن فهل يمكن التحري التحري بناء على قرينة غير ممكن ... القرائن الإناءان سواء في اللون والنوع والماء سواء ما الآن ولا يتذكر شيء أبدا لكن قال بعض العلماء في هذه الحال أيضا إذا اطمأنت نفسه إلى أحدهما فليأخذ به وقاسوه على ما إذا اشتبهت القبلة على الإنسان ونظر في الأدلة ما وجد أدلة الليل مظلم ما فيه نجوم وش قالوا يصلي حيث ترتاح نفسه إلى جهة يصلي إليها فقالوا إذا اطمئنت نفسه إلى أحد الماءين فليستعمله ولاشك أن هذا استعماله لأحد الماءين في هذا الحال أنه فيه شيء من الضعف لكنه خير من العدول إلى التيمم .