السائل : لدي سؤال يا شيخ !

الشيخ : تفضل .

السائل : أنا معلم في وزارة التربية .

الشيخ : أيوا .

السائل : معلم تربية إسلامية تخصص شريعة ، فبدنا نسأل بالنسبة للأجور اللي بنتقاضاها الرواتب على إعطاء هذه الدروس الدينية ؟

الشيخ : نعم .

السائل : وكذلك طبعًا بتبعه وظيفة الإمامة ووظيفة الأذان وكذا ؟

الشيخ : نعم .

السائل : فما حكم مثل هذه الرواتب .

الشيخ : الرواتب من يأخذها أجرًا فهي سحت .

السائل : نعم .

الشيخ : ومن يأخذها راتبًا من الدولة فهي حلال .

السائل : إيش المقصود براتب من الدولة يعني ؟

الشيخ : راتب من الدولة إيش المقصود .

السائل : بعرف أنه أجر ؟

الشيخ : راتب لأ .

السائل : نعم .

الشيخ : واحد بعطيك مصاري أو دراهم أو دنانير من أجل أن تقرأ على روح أبوه من القرآن .

السائل : نعم .

الشيخ : مثل لو أعطاك هكذا راتب ، مشان يعينك على طاعة الله على التفرغ للعلم للخطابة لِ لِ إلى آخره ؟

السائل : لأ طبعًا .

الشيخ : إي هذا هو فإنما الأعمال بالنيات .

السائل : نعم .

الشيخ : ولذلك يختلف الأمر بالنية وليس بالقبض .

السائل : نعم ، طيب هل يمكن سحب كلمة الهدية أو الهبة تحت كلمة الراتب ؟ يعني بمعنى أن نقول مثلًا كعطية أو هدية ؟

الشيخ : الراتب ليس هدية .

السائل : آ .

الشيخ : الراتب مقابل عمل تكلِّفه الدولة ، كما كلَّفوا أبا بكر الصديق بأن يدير الدولة ، وجعلوا له راتبًا .

السائل : نعم .

الشيخ : ولما استقله ما استحى وقال هذا لا يكفيني .

السائل : نعم ، وطيب يا شيخ معليش في ممكن يُستدل بهذا بدليل من القرآن أو الحديث ؟

الشيخ : بماذا ؟

السائل : بإمكان قبول الراتب كراتب ؟

الشيخ : يكفيك ما ذكرنا .

السائل : نعم ، طيب معليش في نفس الموضوع يا شيخ : في دول الخليج لا سيما السعودية مثلًا في هناك مراكز تحفيظ القرآن ويعين لها أيضًا معلمين من أجل تحفيظ القرآن ؟

الشيخ : نفس نفس الجواب الله يهديك .

السائل : نفس الجواب آ ، طيب يا شيخ شكرا لك .

الشيخ : أهلًا .

السائل : السلام عليكم .

الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .