الشيخ : نعود الآن إلى درس اليوم إلى التفويض التفويض نوعان تفويض البضع وتفويض المهر تفويض البضع فسره بقوله رحمه الله " بأن يزوج الرجل ابنته المجبرة " فمن هي المجبرة المجبرة على المذهب البكر يزوجها أبوها كل بكر فإنه يزوجها أبوها فإنه لا يشترط رضاها بل تزوج جبرا عليها يا ناس أنا ما أريد الرجل قال لا بد فتجبر عليه وهي تبكي ليلا ونهارا تقول لا أريده نقول جبرا هذا هو المذهب وقد سبق لنا أن القول الراجح خلافه وأنه لا بد من رضا الزوجة وأن ذلك نص الحديث وقياس النظر أما الحديث فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تنكح البكر حتى تستأذن وقد رواه مسلم بلفظ البكر يستأمرها أو قال يستأذنها أبوها وهذا نص صريح في البكر ونص في الأب وعلى هذا فقول المؤلف رحمه الله أن يزوج الرجل ابنته المجبرة هذا مبني على قول ضعيف أو صحيح ؟ ضعيف وعلى هذا ... إذا أردنا أن نقرر المسألة على المذهب الصحيح أن يزوج الرجل ابنته المحبرة أو تأذن امرأة لوليها أن يزوجها بلا مهر هذا تفويض البضع وعلى القول الراجح نفصله فنقول أن تأذن امرأة لوليها أن يزوجها بلا مهر هذا تفويض البضع ووجه كونه تفويض البضع أن المرأة فوضت وليها على أن يزوجها بلا مهر فيكون بضعها وهو فرجها يكون مفوضا فإذا قالت زوجني فلان بلا مهر لا يهمني صار هذا تفويض بضع الرجل زوج المرأة بلا مهر فالنكاح صحيح ولكن هل يسقط المهر؟ لا لأننا لو أسقطنا المهر لزم أن يكون النكاح هبة ولا يصح النكاح هبة إلا لواحد فقط من ؟ الرسول صلى الله عليه وسلم إذا فيجب لها مهر المثل ويكون كأنه أي المهر لم يسم أفهمتم تفويض البضع ما هو أن تأذن المرأة لوليها أن يزوجها بلا مهر وإذا فعل وجب لها مهر المثل طيب زاد المؤلف أن يزوج الرجل ابنته المجبرة ونحن حذفنا هذا ليش حذفناها ؟ لأن القول الراجح أنه ما في إجبار حتى الأب لا يمكن أن يجبر ابنته على أن تتزوج من لا تريده أبدا .