السائل : قال الإمام أحمد - رحمه الله - والأثر نقله ابن القيم في : تحفة المولود من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : كلُّ مولودٍ رهينةُ بعقيقَتِه ، فقال : يعني لا يشفع لوالديه .

الشيخ : إي نعم .

السائل : فقال ابن القيم - رحمه الله - تعليقًا : قال : " فمن أين يقال أن الولد يشفع لوالده " ؟! فما قولكم يا شيخ ؟! كما ذكر الآيات : كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ .

الشيخ : عفوًا .

السائل : نعم .

الشيخ : هو ما أدري إذا كان النقل أنت حافظه بالنَّصِّ هكذا ؟!

السائل : يعني أثر الكلام وأثر الآيات .

الشيخ : لأنه تسائله من أين يشفع .

السائل : نعم .

الشيخ : فيه غرابة ، لأنه هناك أحاديث كثيرة بأن الأولاد والأطفال الذين لم يبلغوا الحنث يجتمعون على باب الجنة ويصيحون ، فيرسل الله - عز وجل - إليهم ملكًا يسألهم لماذا يصيحون ؟ وهو أعلم بهم ، فيأتيهم فيقولون : لا ندخل الجنة إلا وآباءنا معنا هذه شفعة ، فما أتصور أن الإمام ابن القيم ينكر مثل هذه الشفاعة ، ولذلك أنا أظن أنه يعني شيئًا آخر .

السائل : شيخنا ، هذه مخصوصة بِمَن مات صغيرًا ، موضوع الشفاعة ، أيضًا ابن القيم يقول : " من أين يقال أنه لا يشفع إذا لم يعقَّ عنه " ، يعني هذا التحديد ربطه بين العقيقة ؟!

الشيخ : يعني أنت تقصد أنه يعني ولو بلغ الحنث يعني ؟

السائل : إي نعم .

الشيخ : إي ، والمقصود أنه كأنه يتعقب قول أنه ... الحقيقة هنا نحن لنا وقفة بالنسبة لمثل هذه الألفاظ ليس عندنا ما نستطيع أن نعتمد عليه لإنكار كلمة الإمام أحمد !!

السائل : نعم .

الشيخ : وفي الوقت نفسه ليس عندنا ما نؤيد به كلمة الإمام أحمد وحينئذٍ نعود إلى الكلام الذي جرى في الصباح ، واضح ؟

السائل : نعم .

الشيخ : فنقول الله أعلم ، هو يقول هكذا فربما بدا له شيء من دقيق الفقه لم نتبيَّنْه نحن أو ورد إليه أثر من السلف وهو واسع المعرفة بالآثار السلفية لم يصلنا يحتمل هذا وهذا ؛ ولذلك فلا نأخذ ولا ننكر .

السائل : جزاك الله خير .

الشيخ : إي نعم .