الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
هذا الحديث الذي نقله المؤلف -رحمه الله- فيه آيات عظيمة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم حدث عن نبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أنه غزا ، غزا قوما أُمر بجهادهم ، لكنه عليه الصلاة والسلام منع كل إنسان عقد امرأة ولم يدخل بها ، وكل إنسان بنى بيتا ولم يرفع سقفه ، وكل إنسان اشترى خَلفا أو غنما وهو ينتظر أولادها ، وذلك لأن هؤلاء يكونون مشغولين بما أهمهم ، فالرجل المتزوج مشغول بزوجته التي لم يدخل بها ، فهو في شوق إليها ، وكذلك الرجل الذي رفع بيتا ولم يرفع سقفه هو أيضا مشتغل بهذا البيت الذي يريد أن يسكنه هو وأهله ، وكذلك صاحب الخلِفَات والغنم مشغول بها ينتظر أولادها ، والجهاد ينبغي أن يكون فيه الإنسان متفرغا ليس له هم إلا الجهاد ، ولهذا قال الله تعالى : فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ : يعني إذا فرغت من شؤون الدنيا بحيث لا تنشغل بها فانصب للعبادة ، وقال النبي عليه الصلاة والسلام : لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان : فدل هذا على أنه ينبغي للإنسان إذا أراد الطاعة أن يفرغ قلبه وبدنه لها ، حتى يأتيها وهو مشتاق إليها ، وحتى يؤديها على مهل وطمأنينة وانشراح صدر .
ثم إنه غزا فنزل بالقوم بعد صلاة العصر ، قد أقبل الليل ، وخاف إن أظلم الليل ألا يكون هناك انتصار ، فجعل يخاطب الشمس يقول : أنت مأمورة وأنا مأمور : لكن أمر الشمس أمر كوني ، وأما أمره فأمر شرعي ، هو أُمر بالجهاد والشمس أمرت أن تسير حيث أمرها الله عز وجل ، قال الله تعالى : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ : منذ خلقها الله وهي سائرةٌ حيث أُمرت لا تتقدم ولا تتأخر ولا تنزل ولا ترتفع ، قال : أنت مأمورة وأنا مأمور اللهم فاحبسها عنا : فحبس الله الشمس ، ولم تغب في وقتها ، حتى غزا هذا النبي وغنم غنائم كثيرة ، ولما غنم الغنائم وكانت الغنائم في الأمم السابقة لا تحل للغزاة ، حِل الغنائم من خصائص هذه الأمة ولله الحمد ، أما الأمم السابقة فكانوا يجمعون الغنائم فتنزل عليها نار من السماء فتحرقها ، فجمعت الغنائم فلم تنزل النار ، لم تأكلها ، فقال : فيكم الغُلول يقوله النبي ، ثم أمر من كل قبيلة أن يتقدم واحد يبايعه على أنه لا غلول ، فلما بايعوه على أنه لا غلول لزقت يد أحد منهم بيد النبي ، لزقت فلما لزقت قال : فيكم الغلول يعني القبيلة هذه .
ثم أمر بأن يبايعه كل واحد على حدة من هذه القبيلة ، فلزقت أيدي واحد أو ثلاثة منهم بيد النبي فقال : فيكم الغلول فجاؤوا به ، والغُلول : هو السرقة من الغنيمة إخفاء شيء من الغنيمة هذا الغلول ، فإذا هم قد أخفوا مثل رأس الثور من الذهب ، فلما جيء به ووضع مع الغنائم أكلتها النار ، سبحان الله هذا من آيات الله عز وجل.
ففي هذا الحديث دليل على فوائد عديدة منها :
أولا : أن الجهاد مشروع في الأمم السابقة كما هو مشروع في هذه الأمة ، وقد دل على هذا كتاب الله في قوله تعالى : وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ، وكذلك قصة طالوت وجالوت وداود عليه الصلاة والسلام في سورة البقرة .
وفيها أيضا : في هذا الحديث من الفوائد : دليل على عظمة الله عز وجل وأنه مدبر الكون ، وأنه سبحانه وتعالى يُجري الأمور على غير طبائعها ، على غير طبائعها إما لتأييد الرسول ، وإما لدفع شر عنه ، وإلا لمصلحة في الإسلام .المهم أن آيات الأنبياء فيها تأييد لهم بأي وجه كان ، وذلك أن الشمس حسب طبيعتها التي خلقها الله عليها تجري دائما ولا تقف ولا تتقدم ولا تتأخر إلا بأمر الله ، لكن الله هنا أمرها أن تنحبس فطال وقت ما بين صلاة العصر إلى الغروب حتى فتح الله على يد النبي ، وفي هذا رد على أهل الطبيعة الذين يقولون : إن الأفلاك لا تتغير ، سبحان الله كيف الأفلاك لا تتغير ؟ من الذي خلق الأفلاك ؟! الله عز وجل ، فالذي خلقها قادر على تغييرها ، ولكن هم يرون أن هذه الأفلاك تجري بمقتضى الطبيعة ولا أحد يتصرف فيها والعياذ بالله لأنهم ينكرون الخالق ، ما في خالق عندهم ، وقد دلت الأدلة من الكتاب والسنة على أن الأفلاك تتغير بأمر الله ، فهذا النبي دعا الله ووقفت الشمس .