الشيخ : أما فرعون وما أدراك ما فرعون ! فهو ذلك الرجل الجبار المتكبر الذي طغى وأنكر الله عز وجل وقال لموسى : ما ربُّ العالمين ، وقال لقومه : ما لكم من إله غيري نعوذ بالله وقال لهامان وزيره : ابْنِ لِي صَرْحاً يعني : بناء عاليا ، لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ * أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى يقوله تهكما والعياذ بالله ، وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِباً وكذب في قوله : وإني لأظنه كاذبا ، لأنه يعلم أنه صادق ، كما قال الله تعالى في مناظرته مع موسى ، قال له موسى : لقد علمت ، لقد علمت التاء هذه لإيش ؟ للخطاب مفتوحة لقد علمت يا فرعون مَا أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً ، ما أنكر ما قال : ما علمت ، سكت في مقام التحدي ، والسكوت في مقام التحدي والمناظرة يدل على الانقطاع وعدم الجواب ، وقال الله تعالى عنه عن قومه : وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً : فهم والعياذ بالله فرعون وجنوده يعلمون أن موسى صادق ، لكنهم مستكبرون جاحدون ، ماذا حصل ؟
حصل له والعياذ بالله هزائم ، هزائم أعظمها الهزيمة التي حصلت للسحرة ، جمع جميع السحرة في بلاده باتفاق مع موسى عليه الصلاة والسلام ، وموسى هو الذي عَين الموعد ، شوف موسى أمام فرعون هو الذي عين الموعد ، مع أن موسى أمام فرعون يعتبر ضعيفا لولا أن الله نصره وأيده ، قال له موسى : موعدكم يومُ الزينة وأن يحشر الناس ضحى يوم الزينة يعني : يوم العيد لأن الناس يتزينون فيه يلبسون الزينة ، وأن يحشر الناس يجمعون ضحى : ما هو في ليل في خفاء ، ضحى ، جمع فرعون جميع ما عنده من السحرة من عظماء السحرة وكبارهم ، واجتمعوا بموسى عليه الصلاة والسلام وألقوا حبالهم وعصيهم ، الحبال معروفة والعصي معروفة ، ألقوها في الأرض فصارت الأرض كلها ثعابين حيات تمشي ، أرهبت الناس كلهم حتى موسى أوجس في نفسه خيفة ، فأيده الله وقال : لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ : ألقى ما في يمينه عصا واحد ، عصا واحد فقط : فإذا هي تلقف ما يأفكون ، كل الحبال والعصي أكلتها هذه العصا سبحان الله العظيم ، وتعجب أين ذهبت ، العصا ما هي كبيرة حتى تأكل كل هذ الدنيا لكن الله عز وجل على كل شيء قدير ، التهمت الحبال والعصي ، وكان السحرة أعلم الناس بالسحر بلا شك ، عرفوا أن الذي حصل لموسى أو حصل من عصا موسى ليس بسحر ، وأنه آية من آيات الله عز وجل ، فألقي السحرة ساجدين ، وانظر إلى كلمة : ألقي ، كأن هذا السجود صار اندفاعا بلا شعور ،ما قال : سجدوا ، أُلقوا ساجدين ، كأنه من شدة ما رأوا اندفعوا بدون شعور واختيار ، حتى سجدوا مؤمنين بالله ورسوله ، قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ توعدهم فرعون واتهمهم ، وهو الذي جاء بهم ، قال : إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ : سبحان الله علمهم السحر وأنت الذي جايبهم ، لكن المكابرة والعياذ بالله تجعل المرء يتكلم بلا عقل ، قال : لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ : أقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى ، وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَاباً وَأَبْقَى ، ما الذي قالوا له ؟ قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَات : ما يمكن نقدمك على ما رأينا من البينات ، أنت كذاب لست برب ، الرب ربُ موسى وهارون لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ : شوف الإيمان إذا دخل القلوب ، رخُصت عليهم الدنيا كلها : اقض ما أنت قاض سو الذي تريد ، إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا : إذا قضيت علينا نفارق الدنيا ، إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ : لأنه مكرههم يجون ، يقابلون موسى ، وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ، اللهم اجعلنا من المؤمنين الموقنين .
الإيمان إذا دخل القلب واليقين إذا دخل القلب لا يفتته شيء ، وإلا فهم جنود فرعون ، كانوا في أول النهار سحرة كفرة ، وفي آخر النهار مؤمنين بررة يتحدون فرعون ، يتحدونه لِما دخل في قلبهم من الإيمان ، هذه هزيمة نكراء على فرعون لكن مع ذلك ما زال في طغيانه .
في النهاية جمع الناس على أنه سيقضي على موسى ، فخرج موسى في قومه هَرَبًا منه ، متجها بأمر الله إلى البحر الأحمر ، يسمى بحر القُلزُم متجها إليه مشرقا ، تكون مصر إيش ؟ خلفه غربًا ، اتجه ، لما وصل إلى البحر وإذا فرعون بجنوده العظيمة وجحافله القوية خلفهم والبحر أمامهم ، قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ : البحر أمامنا وفرعون وجنوده خلفنا ، أين نفر ؟! قال : كلا سبحان الله !! كلا لن تدركوا ، قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ، اللهم صل وسلم عليه ، هكذا يقين الرسل عليهم الصلاة والسلام في المقامات الحرجة الصعبة تجد عندهم من اليقين ما يجعل الأمر العسير بل الذي يُظن أنه متعذر أمرًا يسرًا سهلا : إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ فلما فوض الأمر إلى الله سبحانه وتعالى ، أوحى الله إليه أن اضرب بعصاك البحر ، البحر الأحمر ، فضرب البحر بعصاه ضربة واحدة فانفلق البحر اثني عشر طريقا ، لأن بني إسرائيل كانوا اثني عشر قبيلة ، اثني عشر سِبطا : السبط بمعنى القبيلة عند العرب ، لا إله إلا لله ، هذا البحر صار طرقا اثني عشر طريقا ، وكم بقي من مدة من أجل أن ييبس ؟ بلحظة ، يَبس بلحظة فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لا تَخَافُ دَرَكاً وَلا تَخْشَى : فعبر موسى بقومه في أمن وأمان ، الماء بين هذه الطرق مثل الجبال ، كأنه جبل واقف ، وأنتم تعلمون أن الماء جوهر سيال ، لكنه بأمر الله صار واقفا كالجبال ، حتى إن بعض العلماء قال : " إن الله سبحانه وتعالى جعل في كل طود من هذه المياه ، جعل فيها فرجة حتى ينظر بنو إسرائيل بعضهم إلى بعض ، لئلا يظنوا أن أصحابهم قد هلكوا وغرقوا " ، من أجل أن يطمئنوا ، فلما انتهى موسى وقومه خارجين ، دخل فرعون وقومه فلما تكاملوا أمر الله البحر أن يعود على حاله ، فانطبق عليهم ، وكان بنو إسرائيل من شدة خوفهم مِن فرعون وقع في نفوسهم أن فرعون لم يغرق ، فأظهر الله جسد فرعون على سطح الماء قال : فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً : حتى شاهدوه بأعينهم واطمأنوا أن الرجل قد هلك ، فتأمل يا أخي هؤلاء الأمم الثلاثة الذين هم في غاية الطغيان كيف أخذهم الله عز وجل وكان لهم بالمرصاد ، وكيف أهلكوا بمثلما يفتخرون به ، عاد قالوا : من أشد منا قوة أهلكوا بماذا ؟ بالريح لطيفة سهلة .
قوم صالح أهلكوا بالرجفة والصيحة .
فرعون أهلك بالماء بالغرق ، وكان يفتخر بالماء يقول لقومه : أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ * أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ يعني موسى وَلا يَكَادُ يُبِينُ * فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ فأغرقه الله تعالى بالماء ، فهذه جملة ما تشير إليه هذه الآية الكريمة : إن ربك لبالمرصاد ، واسمحوا لنا إن أطلنا عليكم ، لأن المقام يقتضي ذلك ، والله أعلم .