الشيخ : قال المؤلف رحمه الله تعالى فيما نقله عن عائشة رضي الله عنها في باب الاقتصاد في الطاعة أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يعني: على عائشة وعندها امرأة فقال: من هذه؟ قالت: فلانة وذكرت من صلاتها يعني: أنها تصلي كثيرًا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: مه مه يعني: أمر بالكف فهي عند النحويين اسم فعل بمعنى اكفف، وصه بمعنى اسكت، فالمعنى أن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر هذه المرأة أن تكف عن عملها الكثير الذي قد يشق عليها وتعجز عنه في المستقبل فلا تديمه، ثم أمر النبي عليه الصلاة والسلام أمرنا أن نأخذ من العمل بما نطيق فقال: عليكم العمل بما تطيقون يعني لا تكلفوا أنفسكم وتجهدوها، فإن الإنسان إذا أجهد نفسه وكلف نفسه ملت وكلت ثم انحسرت وانقطعت، وذكرت عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أحب الدين إليه أدومه أو ما داوم عليه صاحبه يعني: أن العمل وإن قل إذا داومت عليه كان ذلك أحسن لك، لأنك تفعل العمل براحة وتتركه وأنت ترغب فيه لا تتركه وأنت تمل منه، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: فإن الله لا يمل حتى تملوا يعني: أن الله عز وجل يعطيكم من الثواب بقدر عملكم، مهما داومتم من العمل فإن الله تعالى يثيبكم عليه، وهذا الملل الذي يفهم من ظاهر الحديث أن الله يتصف به ليس كمللنا نحن، لأن مللنا نحن ملل تعب وكسل، وأما ملل الله عز وجل فإنه صفة يختص به جل وعلا والله سبحانه وتعالى لا يلحقه تعب ولا يلحقه كسل، قال تعالى: وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ هذه السموات العظيمة والأرض وما بينهما خلقها الله تعالى في ستة أيام الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة، قال: وما مسنا من لغوب يعني: ما تعبنا بخلقنا في هذه المدة الوجيزة مع عظمها، ففي هذا الحديث فوائد: منها: أن الإنسان ينبغي له إذا رأى عند أهله أحدًا أن يسأل من هم، لأنه قد يكون هذا الداخل على الأهل ممن لا يرغب في دخوله، فإن من النساء من تأتي إلى أهل البيت تحدثهم بأحاديث يأثمون بها من الغيبة وغيرها، وربما تدخل امرأة بحسن نية أو بغير حسن نية تسأل مثل عن البيت ويش يسوي زوجك ويش يسوي ولدك ويش يسوي أخوك؟ ثم إذا ذكرت ما يفعل قالت هذا بسيط كيف ما يعطيكم إلا كذا كيف ما يعطيكم إلا الثياب هذه إلا الطعام هذا؟ وهو مغنيه الله وفاعل وتارك حتى تفسد المرأة على زوجها، فلذلك ينبغي للإنسان أن يبحث إذا وجد عند أهله أحدًا أن يسأل عنهم من هؤلاء؟ كما سأل النبي عليه الصلاة والسلام عائشة عن المرأة التي عندها، وفيه أيضًا أنه ينبغي للإنسان ألا يجهد نفسه بالطاعة وكثرة العمل، فإنه إذا فعل هذا ملّ ثم ترك وكونه يبقى على العمل ولو قليلًا مستمرًا عليه أفضل، وقد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: لأصومن النهار ولأقومن الليل ما عشت قال ذلك رغبة في الخير قال: لأصومن النهار كل الليل ولأقومن الليل ما عشت أبدًا يعني، فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام فقال له: أنت الذي قلت ذلك؟ قال: نعم يا رسول الله، قال: إنك لا تطيق ذلك إنك لا تطيق ذلك، ثم أمره أن يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، فقال: إني أطيق أكثر من ذلك، فأمره أن يصوم يومًا ويفطر يومين، فقال: أطيق أكثر من ذلك، فقال: صم يومًا وأفطر يومًا، قال: إني أطيق أفضل من ذلك، قال: لا أفضل من ذلك هذا صيام داود كبر عبد الله بن عمرو وصار يشق عليه أن يصوم وما ويترك يومًا فقال: ليتني قبلت رخصة النبي صلى الله عليه وسلم ثم صار يصوم خمسة عشر يوما سردًا ويفطر خمسة عشرًا يوما سردًا ففي هذا دليل على أن الإنسان ينبغي له أن يعمل العبادة على وجه مقتصد، لا غلو ولا تفريط حتى يتمكن من الاستمرار عليها، وأحب العمل إلى الله عز وجل أدومه وإن قلَّ، والله الموفق.