الشيخ : ذكر المؤلف في باب الحث على اتباع السنة وآدابها هذا الذي وقع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أن قومًا احترق عليهم بيتهم في الليل، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن هذه النار عدو لكم يعني فإذا نمتم فأطفئوها هذه النار التي خلقها الله عز وجل وأنشأ شجرتها امتن الله بها على بعباده فقال سبحانه وتعالى: أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ والجواب بل أنت يا ربنا الذي أنشأتها نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِلْمُقْوِينَ تذكرة يتذكر بها الإنسان نار جهنم، فإن هذه النار جزء من ستين جزءا من نار جهنم ،كل نار الدنيا الشديدة الحرارة والخفيفة كلها جزء من ستين جزءا من نار جهنم أعاذني الله وإياكم منها، جعلها الله تذكرة حتى إن بعض السلف إذا هم بمعصية ذهب إلى النار ووضع أصبعه عليها، يعني يقول لنفسه: اذكري هذه الحرارة لا تتجشمي المعصية فإن ذلك سبب لدخول النار، نسأل الله العافية، ومع هذا يقول: وَمَتَاعاً لِلْمُقْوِينَ يعني جعلناها متاعًا للمسافرين وغيرهم من المحتاجين إليها يتمتعون بها يدفعون بها في الشتاء يسخنون فيها مياههم، يطبخون بها أطعمتهم، فهي مصلحة ولكن قد تكون مضرة، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث: إن هذه النار عدو لكم فهي عدو إذا لم يحسن الإنسان ضبطها وقيدها صارت عدو، إذا فرط فيها أو تعدى فرط فيها بأن لم يحبس ما تكون سببًا لاشتعاله، بأن لم يحبس ما يكون سببًا لاشتعالها ،أو تعدى فيها بأن أوقدها حول ما يشتعل سريعًا كالبنزين والغاز وما أشبهه، فإنها تكون عدوًّا للإنسان، وفي هذا دليل على أن الإنسان ينبغي له أن يتخذ الاحتياط في الأمور التي يخشى شرها، ولهذا أمر الإنسان عند النوم أن يطفئ النار، ولا يقول هذه سهلة أنا آمن ربما يظن هذا الظن ولكن يحدث ما لا يخطر على باله، ومن ذلك أيضًا فيما حدث في عصرنا الحاضر صمَّامات الغاز يجب على الإنسان أن يتفقدها لئلا يكون فيها شيء من النفس فتملأ الجو من الغاز فإذا أشعل النار احترق المكان كله، ومن ذلك أيضًا أفياش الكهرباء ينبغي للإنسان أن يكون حريصًا عليها متفقدًا لها، وأن يكون الذي يرتبها شخصًا عارفَا مهندسًا حتى لا تركب على وجه الخطأ، فيحصل بذلك الاحتراق إما احتراقًا كليًّا للبيت كله أو لجزء منه، المهم الإنسان يجب عليه الاحتراز من كل ما يخشى ضرره، وإذا كان هذا في النار نار الدنيا فكذلك يجب أن يحترس مما يكون سببًا لعذاب النار في الآخرة من أسباب المعاصي ووسائلها وذرائعها، ولهذا قال أهل العلم رحمهم الله: إن الوسائل لها أحكام المقاصد، وإن الذرائع يجب أن تسد إذا كان ذريعة إلى محرم خشية من الوقوع في الهلاك، والله الموفق.