الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
قال المؤلف -رحمه الله تعالى- فيما نقله في قضية الضعفاء والمساكين، وأنها تجب ملاطفتهم والرفق بهم والإحسان إليهم، أنَّ أبا سفيان مرَّ بسلمان وصهيب وبلال، وهؤلاء الثلاثة كلهم من الموالي، صهيب الرومي، وبلال الحبشي، وسلمان الفارسي، فمر بهم فقالوا: ما فعلت يعني أسيافنا بعدو الله ما فعلت ، يعني: يريدون أنهم لم يشفوا أنفسهم مما فعل بهم أسيادهم من قريش، الذين كانوا يعذبونهم ويؤذونهم في دين الله عز وجل، فكأن أبا بكر رضي الله عنه لامهم على ذلك، وقال: أتقولون لسيد قريش مثل هذا الكلام ؟!
ثم إن أبا بكر أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال له: لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك : يعني أغضبت هؤلاء النفر مع أنهم من الموالي، وليسوا بشيء في عداد الناس وأشرافهم، لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك ، فذهب أبو بكر رضي الله عنه إلى هؤلاء النفر وسألهم قال: آغضبتكم؟ فقالوا: لا، قال: يا إخوتاه، آغضبتكم؟ قالوا: لا، يغفر الله لك يا أبا بكر .
فدل هذا على أنه لا يجوز للإنسان أن يترفع على الفقراء والمساكين ومن ليس لهم قيمة في المجتمع، لأن القيمة الحقيقية هي قيمة الإنسان عند الله، كما قال الله تعالى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ، والذي ينبغي للإنسان أن يخفض جناحه للمؤمنين، ولو كانوا غير ذي جاه، لأن هذا هو الذي أمر الله به نبيه صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال : وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ .
وفي هذا دليل على ورع أبي بكر رضي الله عنه، وعلى حِرصه على إبراء ذمته، وأن الإنسان ينبغي له، بل يجب عليه إذا اعتدى على أحد بقول أو فعل: بأخذ مال أو سب أو شتم، أن يستحله في الدنيا قبل أن يأخذ ذلك منه في الآخرة، لأن الإنسان إذا لم يأخذ حقه في الدنيا فإنه يأخذه يوم القيامة، ويأخذه مِن أشرف شيء وأعز شيء على الإنسان، يأخذه من الحسنات، من الأعمال الصالحة التي هو في حاجة إليها في ذلك المكان، قال النبي عليه الصلاة والسلام: أَلا أنبئكم من تعدون المفلس فيكم؟ قالوا: من ليس له درهم ولا دينار، أو قالوا: ولا متاع، فقال: المفلس من يأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال، فيأتي وقد ضرب هذا، وشتم هذا، وأخذ مال هذا، فيأخذ هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن بقي مِن حسناته شيء، وإلا أخذ من سيئاتهم فطرح عليه، ثم طرح في النار ، والله الموفق.