الشيخ : أو بقي قائماً ، فصعد أبو بكر المنبر وخطب الناس خطبة عظيمة بليغة في هذا المقام الضنك قال : " أما بعد أيها الناس من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات " : رضي الله عنه وهو أشد الناس فجيعة به ، " ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ، ثم تلا قوله تعالى : إنك ميت وإنهم ميتون ، وقوله تعالى : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا " ، يقول عمر : " حتى عُقرت فما تقلني رجلاي " : يعني عجز أن يقف ، جلس لأنه علم أن هذا هو الحق ، فانظر إلى ثبات أبي بكر في هذا المقام العظيم .
أما الثالث الموضع الثالث : ففي صلح الحديبية ، صلح الحديبية فيه شروط ظاهرها أنها غضاضة على المسلمين ، منها : أنَّ من جاء من قريش مسلما -انتبه- من جاء من قريش مسلما رده الرسول إلى قريش ، ومن ذهب من المسلمين إلى قريش فلا يلزمهم رده ، هذا الشرط ظاهره أنه إجحاف ، عجز عمر لا يصبر على هذا ، فقال : يا رسول الله كيف ؟ كيف من خرج منهم مسلما وجاء مهاجرا إلينا نرده ومن ذهب منا لا يردونه ، كيف نعطي الدنية في ديننا ؟ ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى ، لكن هذا أمر الله ، وأنا عبد الله ورسوله ، ولن أعصي الله ، وسينصرني الله عز وجل : فعجز عمر .
فذهب إلى أبي بكر يستنجد به لعله يشير على الرسول عليه الصلاة والسلام بعدم الموافقة ، فكان جواب أبي بكر رضي الله عنه كجواب الرسول عليه الصلاة والسلام حرفا بحرف ، موافقة عظيمة في هذا المقام الضنك ، قال : إنه لرسول الله ، وإن الله ناصره ، فاستمسك بغرزه : يقول لعمر : يعني احذر أن تخالفه فإنه على الحق .
في هذه المواطن الثلاثة العظيمة تبين ثبات أبي بكر رضي الله عنه ، وأنه أثبت الصحابة وأحق الصحابة بالخلافة ، وأحزمهم وأعقلهم ، وهكذا يتبين حال الإنسان الثابت الذي ينظر إلى الأمور من بعيد ، ويسبر غورها ، والإنسان الذي عنده غيرة لكنه يريد أن يتعجل ، فالتعجل قد يكون فيه ضرر .
المهم من هذا الحديث ، أو الفائدة منه في هذا الباب الذي بوبه النووي -رحمه الله- في * رياض الصالحين * : " أن من امتنع من الزكاة وجب على الإمام قتاله حتى يؤدي الزكاة " ، والله الموفق .