الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
قال المؤلف -رحمه الله تعالى- : " باب الوصية بالنساء " : يعني الوصية على أن يَرفق بهن الإنسان وأن يتقي الله تعالى فيهن، لأنهن قاصرات يحتجن إلى من يجبرهن ويكملهن، كما قال الله تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ .
ثم استدل المؤلف بقول الله تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ يعني: عاشروا النساء بالمعروف ، والمعاشرة: " معناها المصاحبة والمعاملة ، أن يعاملها الإنسان بالمعروف ويصاحبها كذلك " .
والمعروف: " ما عرفه الشرع وأقره واطرد به العرف "، والعبرة بما أقره الشرع، فإذا أقر الشرع شيئاً فهو المعروف، وإذا أنكر شيئاً فهو المنكر ولو عرفه الناس.
وقال تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُم : وهذا الخطاب لمن كان عنده زوجتان فأكثر، يبين الله عز وجل أن الإنسان لا يستطيع أن يعدل بين النساء ولو حرص، لأن هناك أشياء تكون بغير اختيار الإنسان كالمودة والميل وما أشبه ذلك، مما يكون في القلب، أما ما يكون بالبدن فإنه يمكن العدل فيه، كالعدل بالنفقة، والعدل في المعاملة بأن يقسم لهذه ليلتها وهذه ليلتها، والكِسوة، وغير ذلك هذا ممكن، لكن ما في القلب لا يمكن أن يعدل الإنسان فيه، لأنه بغير اختياره، ولهذا قال الله تعالى: فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا أي : تذروا المرأة إذا التي ملتم عنها ، كَالْمُعَلَّقَةِ : كالمعلقة بين السماء والأرض، ليس لها قرار، لأن المرأة إذا رأت أن زوجها مال مع ضرتها تعبت تعباً عظيماً، واشتغل قلبها، فصارت كالمعلقة بين السماء والأرض ليس لها قرار.
ثم قال : وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً : يعني إن تسلكوا سبيل الإصلاح وتقوى الله عز وجل فإن الله كان غفوراً رحيماً : يعني يغفر لكم ما لا تستطيعونه، ولكنه يؤاخذكم بما تستطيعون.
وهاتان الآيتان وغيرهما من نصوص الكتاب والسنة كلها تدل على الرفق بالمرأة وملاحظتها ومعاشرتها بالتي هي أحسن ، وأن الإنسان لا يطلب منها حقه كاملاً، لأنه لا يمكن أن تأتي به على وجه الكمال، فليعف وليصفح، والله الموفق.