هل على المُعطي أن يتثبت إذا كثر السَّائلون؟
الشيخ عبدالعزيز ابن باز
السؤال:
إذا كثر السَّائلون فهل على الذي يُسْأَل أن يتثبَّت؟
الجواب:
يبدأ بالأهم فالأهم، الأحوج فالأحوج، يتثبت في الأمور؛ لأنَّ بعض الناس يسأل وعنده مال، فبعض الناس عنده حرصٌ على المال، وإن كان مليئًا، فعلى المعطي أن يتثبت إذا سأله إنسان حتى يكون على بصيرةٍ.
س: وإذا ظهر له أنه كاذب أو فعل شيئًا وغير صادق، ماذا عليه أن يفعل؟
ج: لا يعطيه، ويعطي الآخرين، فقد جاءه ﷺ رجلان يسألاه، فرآهما جَلْدَين، فقال: إن شئتُما أعطيتُكما، ولا حظَّ فيها لغنيٍّ ولا لقويٍّ مُكْتَسِب يعني: الزكاة.
س: أمسك أحد الإخوة طفلًا في الحرم المكي يطلب، فكان يضع يده وكأنها مكسورة، فلما أمسكها ظهر أنها غير مكسورة؟
ج: بعضهم يتحايل ويكذب، والإثم عليه.
س: ولكن مَن أمسك هذا الطفل ماذا عليه أن يفعل؟
ج: عليه أن ينصحه ويُعلمه أن هذا ما يجوز.
س: ولو قال: نصحته وعاد؟
ج: ولو، يعلمه، أو يرفع أمره إلى رجال حسبة المسجد.
إذا كثر السَّائلون فهل على الذي يُسْأَل أن يتثبَّت؟
الجواب:
يبدأ بالأهم فالأهم، الأحوج فالأحوج، يتثبت في الأمور؛ لأنَّ بعض الناس يسأل وعنده مال، فبعض الناس عنده حرصٌ على المال، وإن كان مليئًا، فعلى المعطي أن يتثبت إذا سأله إنسان حتى يكون على بصيرةٍ.
س: وإذا ظهر له أنه كاذب أو فعل شيئًا وغير صادق، ماذا عليه أن يفعل؟
ج: لا يعطيه، ويعطي الآخرين، فقد جاءه ﷺ رجلان يسألاه، فرآهما جَلْدَين، فقال: إن شئتُما أعطيتُكما، ولا حظَّ فيها لغنيٍّ ولا لقويٍّ مُكْتَسِب يعني: الزكاة.
س: أمسك أحد الإخوة طفلًا في الحرم المكي يطلب، فكان يضع يده وكأنها مكسورة، فلما أمسكها ظهر أنها غير مكسورة؟
ج: بعضهم يتحايل ويكذب، والإثم عليه.
س: ولكن مَن أمسك هذا الطفل ماذا عليه أن يفعل؟
ج: عليه أن ينصحه ويُعلمه أن هذا ما يجوز.
س: ولو قال: نصحته وعاد؟
ج: ولو، يعلمه، أو يرفع أمره إلى رجال حسبة المسجد.
الفتاوى المشابهة
- هل ابن الزنى تثبت محرميته كالإبن الأصلي ؟ - ابن عثيمين
- حكم التثبت في الأخبار دائما وإن كان الناقل أ... - ابن عثيمين
- أهمية التثبت في الأخبار - ابن عثيمين
- التسمي بعبد المعطي - اللجنة الدائمة
- إذا سمع المسلم حديثًا ما فلا يجوز أن يصدِّق به... - الالباني
- حكم التثبت في رواية الثقة - ابن عثيمين
- ما معنى أن معطي الكمال أولى به.؟ - ابن عثيمين
- كالمانع المعطي وكالضار الذي*** هو نافع وكمال... - ابن عثيمين
- حكم التسمي بـ عبد المعطي - ابن باز
- التثبت في أخذ الفتوى من أهلها - ابن باز
- هل على المُعطي أن يتثبت إذا كثر السَّائلون؟ - ابن باز