القارئ : قال -رحمه الله تعالى- : " باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن، وطلب القراءة من حَسَن الصوت والاستماع لها :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما أَذِنَ اللهُ لشيء ما أَذِن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به متفق عليه .
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : لقد أوتيت مِزمارًا مِن مزامير آل داود متفق عليه .
وفي رواية لمسلم : أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة " .

الشيخ : قال المؤلف -رحمه الله- في كتابه * رياض الصالحين * في آداب القراءة : " باب استحباب تحسين الصوت بالقراءة، وطلب القراءة مِن حسن الصوت والاستماع إليه " : هاتان مسألتان :
المسألة الأولى : استحباب تحسين الصوت بقراءة القرآن ، وتحسين الصوت بقراءة القرآن ينقسم إلى قسمين :
أحدهما : تحسين الأداء ، تحسين الأداء بحيث يبين الحروف ويخرجها من مخارجها حتى يبدو القرآن واضحًا بيِّناً ، فلا يدغم ، ولا يحذف شيئا من الحروف لئلا ينقص شيء مما ينقص شيء مما أنزل على رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
والثاني : تحسين الصوت يعني النغمة ، نغمة الصوت ، يحسن صوته بذلك ، وكلاهما أمر مطلوب ، ولكن الأمر الأول الذي هو تحسين الأداء لا ينبغي المبالغة فيه والغلو فيه ، بحيث تجد الرجل يقرأ القرآن يتكلف ويحمر وجهه ، ويتكلف في الغنة وفي الإدغام وفي ما أشبه ذلك ، فإن هذا من إقامة الحروف المتكلفة ، ولكن لتكن قراءته طبيعية ويبين فيها الحروف والحركات ، هذا هو المطلوب ، وأما الغلو والمبالغة فإن هذه ليست بمطلوبة ، وبه نعلم أن تعلم التجويد ليس بواجب ، تعلم التجويد ليس بواجب ، لأنه يعود إلى تحسين الصوت بدون غلو ولا مبالغة ، فهو من الأمور المستحبة التي يتوصل بها الإنسان إلى شيء مستحب لا إلى شيء واجب .
وأما القسم الثاني : وهو تحسين الصوت ، فهذا قد يقول قائل : حسن الصوت ليس باختيار الإنسان ، لأن الله تعالى هو الذي يمن على من يشاء من عباده فيعطيه حنجرة واسعة ، وصوتا جيدا طيبا ، فيقال : نعم الأمر كذلك ، ولكن يحسن الإنسان الصوت بالتعلم ، لأن حسن الصوت غريزي ومكتسب فلا يزال يقرأ يقرأ بصوت حسن حتى يتعلم ويؤدي بصوت حسن . د
ثم ذكر المؤلف حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ما أَذِن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به : أذن : قال العلماء معناه استمع ، يعني ما استمع الله لشيء من الأشياء التي يسمعها جل وعلا مثل استماعه لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به ، يعني نبي ، والأنبياء هم أفضل طبقات الخلق ، يتغنى بالقرآن : يعني يقرؤه بصوت حسن ، يجهر به : يعني يرفع صوته به ، فهذا هو الذي يأذن الله له أي : يستمع له جل وعلا ، فهو جل وعلا يستمع له لأنه يحبه يحب الصوت الحسن بالقرآن والأداء الحسن .
ثم ذكر حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، وهو عبد الله بن قيس ، أحد خطباء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم استمع إلى قراءته ذات ليلة ، فأعجبته ، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأبي موسى : لقد أوتيت مِزمارا من مزامير آل داود : وآل داود يعني بذلك داود عليه الصلاة والسلام ، داود عنده صوت حسن جميل رفيع ، حتى قال الله تعالى : يا جبال أَوِّبي معه والطير : فكانت الجبال ترجع مع داود وهو يتلو الزبور لحسن صوته ، تجاوبه الجبال ، أحجار جامدة ، وكذلك الطير تؤوب معه سبحان الله ، تأتي فإذا سمعت قراءته تجمعت في جو السماء وجعلت ترجع معه : يا جبال أوبي معه يعني رجِّعي معه ، والطير يعني كذلك أمرنا الطير بذلك ، فكانت الطيور والجبال إذا سمعت إلى قراءة داود للزبور قامت ترجع معه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأبي موسى : لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود : يعني صوتا حسنا كصوت آل داود ، يقول أبو موسى لما قال له الرسول : لو رأيتني وأنا أستمع إلى قراءتك البارحة قال : لو علمت أنك تستمع أو قال تسمع لحبرته لك تحبيرا : يعني كان زينه أحسن مما سمعت ، قال العلماء : " وفي هذا دليل على أن الإنسان لو حسن صوته بالقرآن لأجل أن يتلذذ السامع ويسر به فإن ذلك لا بأس به ولا يُعد من الرياء " : يعني هذا الرجل حسن صوته عشان الناس يتلذذون بقراءته يكون رياءً ، بل هذا مما يدعو إلى الاستماع لكلام الله عز وجل حتى يسر الناس به ، ولهذا يوجد بعض الناس إذا ضاق صدره استمع إلى قراءة إنسان حسن القراءة حسن الصوت .
وهذه الحمد لله متوفرة الآن ، في أشرطة لبعض القراء الذين لا يتكلفون القراءة وأصواتهم حسنة وأداءهم حسن إذا استمع الإنسان إليهم لا يكاد يمل ، لأن كلام الله له تأثير إذا جاء من إنسان حسن الصوت وحسن الأداء ، فيُستفاد من هذين الحديثين أنه ينبغي للإنسان أن يقرأ القرآن على أكمل ما يمكنه أن يقرأه عليه من حسن الصوت وحسن الأداء ، ونسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم ممن يقيم حروفه وحدوده ، حتى يكون حجة لنا لا علينا ، والله الموفق .