الشيخ : أما الحديث الثاني : حديث العباس رضي الله عنه ، فهو في قصة حُنين :
وحُنين هي : اسم مكان غزا به النبي صلى الله عليه وسلم ثقيفًا ، وكان الصحابة رضي الله عنهم قد فتحوا مكة في رمضان في السنة الثامنة من الهجرة ومعهم عشرة آلاف من خارج مكة ، وألفان من أهل مكة ، فالجميع اثنا عشر ألفاً .
فجعل بعضهم يقول لبعض : لن نغلب اليوم من قلة : وأعجبوا بكثرتهم اثنا عشر ألف مقاتل من يقوم أمامهم ، ولكن الله تعالى أراهم أن النصر من عند الله وأن الكثرة والقوة ليست تحول بين قضاء الله وقدره .
قابلوا ثقيفًا ، وكانت ثقيف ثلاثة آلاف وخمسمائة نفر ، وهؤلاء اثنا عشر ألفًا ومعهم رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فكمنت لهم ثقيف في الوادي ، وادي حُنين ، ومعلوم أنه إذا كمنوا لهم ثم تقدم بعضهم وتأخر الآخرون سوف يكون هزيمة .
انهزم الصحابة رضي الله عنهم وولوا ، ولم يبق مع الرسول من اثني عشر ألفا إلا نحو مائة رجل ، كلهم راحوا كما قال الله تعالى : ثم وليتم مدبرين ، ولكن محمداً صلى الله عليه وسلم الذي أعطاه الله تعالى الشجاعة العظيمة والإقدام في موضع الإقدام : جعل يركض بغلته نحو العدو : يعني يركضها برجله يريد أن تسرع في المشي ، وهو يقول عليه الصلاة والسلام : أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب : يعلنها عليه الصلاة والسلام .
وأمر العباس رضي الله عنه وكان رجلا جهوري الصوت : أمره أن ينادي الصحابة ليرجعوا ، فجعل ينادي يا أصحاب السمرة ، يا أصحاب السمرة ، يا أصحاب السمرة أقبلوا هلموا : والسمرة هي الشجرة التي بايع الصحابة عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديبية على ألا يفروا وهم فروا الآن ، فقال : يا أصحاب السمرة ، يذكرهم بهذه المبايعة ، وهذه السمرة شجرة بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحتها الصحابة على ألا يفروا أبداً ، وفيها يقول الله تعالى : لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة : فأخبر الله تعالى أنه رضى عنهم ، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم : أنه لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة : بشرى عظيمة أنهم لا يدخلون النار لا قليلا ولا كثيرا .
المهم أن العباس دعاهم بهذا : يا أصحاب السمرة قالوا : لبيك لبيك وأقبلوا أقبلوا كأنهم البقر على أولادها الصغار : يعني مسرعين جداً ، فقاتلوا العدو وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم حصيات رمى بها وجوه القوم ، وقال : انهزموا ورب محمد ، وصار الأمر كذلك ، انهزمت ثقيف وغنم منهم النبي صلى الله عليه وسلم غنائم كثيرة كثيرة جداً ما بين إبل وغنم وأموال .
فالحاصل : أن هذا الحديث من آيات الله عز وجل حيث نصر الله المؤمنين بعد أن أراهم قوته وأن الأمر أمره جل وعلا ، ليس بالكثرة ولا بالقوة ولا بالعزيمة ، ولكن النصر من عند الله عز وجل قال الله تعالى : لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين * ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنوداً لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين * ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء .
وفي هذا الحديث من الفوائد :
قوة وشجاعة النبي عليه الصلاة والسلام حيث تقدم إلى العدو بقوله وفعله : أما فعله فإنه جعل يركض بغلته التي هو راكب عليها نحو العدو ، وأما قوله فإعلانه بصوته الرفيع : أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب .
ومنها أنه يجب على الإنسان ألا يعجب بقوته ولا بكثرته ولا بعلمه ولا بماله ولا بذكائه ولا بعقله ، والغالب أن الإنسان إذا أعجب فإنه يهزم بإذن الله ، إذا أعجب بكثرته هزم ، إن أعجب بعلمه ضل ، إن أعجب بعقله تاه ، لا تعجب بنفسك ولا بأي قوة من قواتك بل استعن بالله عز وجل وفوض الأمر إليه حتى يتم لك ما تريد .
ومنها جواز ركوب البغل ، والبغل متولد من بين الحمار والفرس ، ينزو الحمار على الأنثى من الخيل فتلد البغل ، وهو نجس وحرام ، لكنه طاهر في ظاهره ، يعني كالهرة طاهرة لكن بولها وعذرتها نجسة وكذلك البغل ، فعرقه طاهر ومسه حال الرطوبة طاهر لا يؤثر ، مسه حال الرطوبة لا يؤثر شيئاً ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ركبه وهو يعرق وقد يكون المطر ولم يرد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحترز منه ، فدل ذلك على أنه طاهر وهو القول الراجح .
وفيه أيضاً من فوائد الحديث : أنه ينبغي للإنسان أن ينادي الناس بما يشجعهم ، لأن العباس لم يقل : يا أيها المؤمنون ، يا أيها الصحابة ، يا أصحاب السمرة ، لأن هذا يشجعهم ويذكرهم بالبيعة التي بايعوا عليها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
ومنها أن الله تعالى قد ينصر الفئة القليلة ولو على باطل على الفئة الكثيرة ولو على حق ، الفئة القليلة هنا مَن ؟ الكفار ثقيف ، ثلاثة آلاف وخمس مئة ، والفئة الكثيرة ؟
الطالب : الصحابة .

الشيخ : الصحابة رضي الله عنهم ومعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لكن يستفاد من هذا فائدة أيضاً أن العاقبة للمتقين ، حتى لو هُزم المسلمون بكثرتهم فإن العاقبة لهم ، لأن الله تعالى يقول : فاصبر إن العاقبة للمتقين ، والله الموفق .